教會史與人物誌

復興臨到之前，英國社會貪污、賭博、酗酒之風盛行，教會也失去了應有的本質。19世紀末期，歐洲的教會裡外受敵。教會裡有自由派神學被過分高舉，信徒被批判以至懷疑聖經的思想所蠶食；教會外面就受到達爾文的進化論、馬克斯的共產主義、弗洛伊得的心理分析論，以及各種的人文主義和世俗主義的衝擊。教會漸漸失了屬靈的影響力和見證。

整體教會是這樣，威爾斯的教會也不例外。基督徒對信仰冷淡，生活不敬虔；教會聚會人數下降，事工缺乏發展，講台信息無聊。熱心的基督徒發出渴望復興的聲音，他們開始切實地向上帝祈求復興的臨到：

‧ 在威爾斯西部，有兩三位婦女為鎮上的婦女得復興代求了幾年。

‧ 在羅達谷，有基督徒為掃遍全球的復興臨到祈求多年。

‧ 1903至1904年，有一位姊妹懇求上帝復興的大能臨到，否則她寧願死去。

‧ 1903年，有三位傳道人組成禱告小組，每天為別人和自己教會荒涼而求上帝記念。

    在大復興降臨之前，上帝的靈早已藉著有負擔的基督徒以禱告和呼求去預備好了。
二. 威爾斯大復興的領導人物

A. 伊文羅拔士

     在威爾斯大復興中，最觸目的人物是伊文羅拔士。他本來是羅格地方一個寂寂無聞的基督徒，但自從大復興展現以後，便大受注意。1878年出生的羅拔士，父親是礦工，他後來成為鐵匠。他最大的心願是尋求復興，他忠心地出席教會所有的聚會，因他聽取了教會一位長老的忠告：不要失去被聖靈祝福的機會。他很努力的讀聖經，無論往何處去，總帶著聖經。由於他性格很內向，缺乏演講的天分，也沒有卓越的解經恩賜，許多人不相信他會成為神合用的器皿。

     然而，羅拔士被上帝呼召去傳道，他在1904年前往紐卡斯爾的傳道人預備學校唸書，以便將來接受作傳道人的訓練；但是他並沒有完成學業，他受了聖靈的感動返回家鄉。後來，他在靠近羅格的毘斯加山的一次聚會中講道，他說：“如果威爾斯要領受聖靈的大大澆灌，那麼基督徒就應該遵守四大要點。”

這就是很有名的“四個重點的講道”。這四個重點就是：

1. 過去有任何未向神承認的罪，應當立刻承認，要除去隱藏的罪；

2. 在生活裡有任何疑惑的習慣，應當棄絕；

3. 時常順服聖靈；

4. 公開承認耶穌基督為救主。

在一個禮拜之內，這類聚會連續舉行，屬靈氣氛越來越熱烈。在主日，羅拔士主領聚會，有60個年輕人決志信主。在不同的聚會中，羅拔士繼續呼籲信徒要順服聖靈。聖靈大大地彰顯祂的能力，參加聚會的人數越來越多，聚會時間也延長了。漸漸地，整個社區都感到震盪。在聚會中，上帝的同在與聖靈的感動顯而易見；在聖靈的帶領下，會眾禱告、見證、唱詩、讚美上帝，表面上好像毫無秩序，但實際上非常和諧。

1905年2月，羅拔士向英格蘭利物浦港的威爾斯人傳福音，有750人信主。然後，他進行旅行佈道，在北威爾斯周遊了兩個月之久。在5月底，一共有十萬人決志相信耶穌。後來，復興的烈火傳到英格蘭康威爾，而教會大復興的消息也傳遍了全世界。

B. 其他人

其實，在大復興全面顯明之前，上帝已經在不同地方使用一些人迸發復興的火花：

‧ 羅斯娜戴維斯：在幾年間舉行許多聚會，借著講道喚醒基督徒起來贏得靈魂。

‧ 賓路易師母：在蘇瑞郡主領查經班，又在1903年在威爾斯設立聚會，帶來很大的屬靈影響力。

‧ 邁爾牧師：1903至1904年，他在威爾斯主領培靈會，聖靈大大的向數十位牧師及布道家作工，促使年輕的傳道人迫切的為國家覺醒禱告，熱心地推動靈命進深的工作。

‧ 塞特約書亞：1904年，塞特約書亞以查經會吸引信徒追求更深的靈命。11月，他在以便以謝禮拜堂主領布道聚會，復興出現了，有不少人信主。復興的火焰由南威爾斯燃燒到北威爾斯。

‧ 1904年，曾建士召集教會一群青年基督徒，認真地指出他們的毛病，呼籲他們順服聖靈。曾建士要求他們出來講見證，其中一位姊妹的話：“我全心愛我的主耶穌基督”，大大感動了很多人。

三. 總結

威爾斯復興叫許多不信者回轉歸主，在復興開始後兩個月內，已經有七萬人信主。教會的基督徒也充滿了活力，同心事奉，彼此認罪，過著切實相愛的生活。社會也有所改變，酗酒的、偷竊的、賭博的都被轉化過來；礦坑裡的賭風停止了；聖經的銷量是以前的三倍。

威爾斯復興的火焰也影響其他國家。普世復興史權威歐伊文博士說：“威爾斯大復興是所有覺醒運動中遍傳得最遠的，它影響了全印度、韓國及中國的福音事工，又更新了日本及南非的復興，而且在非洲、拉丁美洲及南海一帶，帶來了覺醒的浪潮。”

威爾斯大復興給今天教會帶來什麼啟示呢？大復興如何出現？是許許多多的信徒不約而同的組織禱告會，不斷向主呼求復興臨到他們的地方教會和普世教會。結果上帝應允禱告，復興之火不斷蔓延。教會要復興，首先要復興禱告聚會，動員所有基督徒熱切的向上帝呼求，因為多禱告就多有力量，不禱告就沒有力量；另外，我們要完完全全的降服在上帝面前，讓上帝使用。