大衛的領導力 ,
2022年9月29日 星期四
大衛的領導力
(1)以上帝為中心的生活
有一天,美國的齊格勒牧師與家人一起做家庭禮拜。當時齊格勒牧師向孩子說明大衛與歌利亞的爭戰故事:「有一位六呎高的將軍歌利亞。他攻打以色列,向他們挑戰。所以,以色列百姓懼怕,有人躲在樹下,有人躲入森林,還有人躲在山洞裡。此時,只有十七歲的大衛,挺身而出勇敢挑戰歌利亞。」
他講到這裡的時候,突然兒子說:「爸爸,我覺得不是大衛勇敢,而是歌利亞勇敢。」
他聽了兒子的話,驚訝地問:「兒子啊,是大衛勇敢,你怎麼說歌利亞勇敢呢?」
兒子說:「爸爸,大衛雖然小,但上帝與他同在並且幫助他,他與仇敵爭戰得勝是理所當然的。歌利亞雖然身材高大,但上帝不與他同在,也不會幫助他,他只能自己的力量打仗,這不是證明他比大衛更勇敢嗎?」
父親聽到兒子的妙答,突然領悟一件事:「這世界上有兩種人,一種如同歌利亞般不信上帝,只靠自己,另一種則是無論多麼軟弱無助,卻像大衛般緊緊倚靠上帝。」
如同上述,與歌利亞爭戰的不是大衛,而是上帝。大衛只是信靠為他爭戰的上帝而已。所以,他只拿了機弦和石頭。或者,也許連這些武器都不需要。上帝為什麼使用大衛呢?因為大衛不是靠自己的力量和能力,他完全倚靠上帝。上帝所使用的人不是很有能力、智慧或品格的人,而是完全以上帝為主去思想及行動的人,藉由這些人來成就祂的旨意。
(2)寛廣的包容力
麥克‧尤斯弗(Michael Youssef)說:「領導力的權威可以分為兩種。第一種是領導者在教會、職場或家庭以自己的地位和身分來施展力量、恩賜或個性。另一種則是從個人的能力而來的。」
約翰‧斯托得(John Stott)說:「基督徒領袖所使用的權威不是權力,而是愛;不是力量,而是榜樣;不是強迫,而是有條理的說服。領導者擁有權力,但權力只在願意降卑自己的人身上才能確保。」
基督教的領導力在使用的方法和型態上,與世上的領導力有極大的差異。基督教領導者的權威,不是力量而是愛、寬恕及包容。另外,不是為提高自己的地位和身分而形成的權威,而是藉由以身作則的好榜樣而來的權威。不是強迫跟隨者盲目順服,而是以聖經為根據的權威。因為,權威來自上帝,當信徒遵行上帝話語的時候,權威藉由他們的順服更加穩固。大衛的寬恕與寬大的包容真正呈現出領導者的權威。
(3)適時交接事工
真正的領導者要明確分辨自己能做和不能做的事,該做及不該做的事。分辨的基準是什麼?就是上帝對他們的旨意。大衛雖然犯了許多罪,但他能成為優秀領導者的原因,在於他以上帝的旨意為第一。所以,領導者必須要清楚知道上帝在自己身上的旨意為何,並要懂得優先順序。
〈我歌唱上帝的大權能〉“I Sing the Mighty Power of God” 逐句解析
🔹 第一節:創造的大能( Power of Creation ) ① I sing the mighty power of God 我歌唱上帝的大能 📖 聖經 詩篇 145:5-6 啟示錄 4:11 ✨ 神學解析 👉...
-
以撒.華滋(Isaac Watts, 1674–1748)的生平 , 以撒.華滋(Isaac Watts, 1674–1748)一生的事蹟 , 以撒.華滋(Isaac Watts)小傳 , 華滋詩歌與詩篇神學對照 ...
-
🔹 第一節:創造的大能( Power of Creation ) ① I sing the mighty power of God 我歌唱上帝的大能 📖 聖經 詩篇 145:5-6 啟示錄 4:11 ✨ 神學解析 👉...
-
在梅監霧( Campbell Naismith Moody )牧師的著作《異教徒的心》( The Heathen Heart )中,他展現了一種極為細膩且具備 宗教心理學 深度的觀察。他不像當時許多宣教士僅從教義出發,而是試圖鑽進當時台灣漢人的精神世界,分析他們為何對福...
-
一、耶穌與使徒時代( 30–100 ) 教會的起源 重要事件 約 30 年 :耶穌被釘十字架、復活、升天 約 30 年 :五旬節聖靈降臨(教會誕生) 40–60 年 :保羅宣教旅程 約 50 年 :耶路撒冷會議(外邦人是否需要守律法) 64 年 :尼祿...
-
蘇格蘭的宗教改革是一個深具歷史與神學意義的過程,發生於 16 世紀中期,與歐洲其他地區的宗教改革(如德國的路德宗改革與日內瓦的加爾文主義改革)有著密切關聯。這場改革不僅改變了蘇格蘭的宗教信仰體系,也深刻影響其政治、教育與社會結構。 🔹 一、宗教...
-
梅監霧牧師簡介 , 梅監霧牧師是露天佈道家 , 梅監霧牧師的宣教著述 , 梅監霧牧師的家庭與求學過程 , 梅監霧牧師在福爾摩莎的工作 , 梅監霧牧師對台灣的貢獻 , 梅監霧牧師小檔案 , 梅監霧牧師出書年表 , ...
-
一直以來,改革宗對成聖的理解,都是道德行為的完善,就是基督徒的行事為人與他所蒙的恩相稱;而衛斯裏約翰本人亦一直想在道德行為上成為聖潔。但是,他發覺這是一個不斷努力亦永遠不能實現的目標,沒有人可以宣稱他的行為已經完善了;如此,他便只能永遠落在無止境的追求、不斷希望卻又只有失...
-
第二聖殿的建造與重修,橫跨將近五百年,是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期:第二聖殿的三個主要階段 (一)被擄歸回與重建(主前 538–516 年) 1....
-
聖奧古斯丁( St. Augustine of Canterbury )是英格蘭教會的奠基者之一,被尊稱為「英格蘭的使徒」( Apostle to the English ),他在西元 6 世紀末被羅馬教宗差派至英國宣教,建立了英格蘭第一個主教區(坎特伯里),在英國基督信...
-
伊拉斯謨( Desiderius Erasmus )與馬丁路德( Martin Luther )是宗教改革早期最重要的兩位人物之一,他們的互動關係 既是合作的起點,也走向深刻的分歧 。兩人都渴望教會改革、反對迷信與濫權,但在神學核心 —— 特別是「人的自由意志與上...