畢德生簡介

 

    一位敬虔的長老教會基督徒，同時也是神學院的教授；但對不認識他的人而言，尤金‧畢德生(EugenePeterson) 看起來更像一位天主教的修士。他削瘦的身材，類似方濟各會修士的禿頂，再長一點兒就像東正教神父的滿臉鬍鬚，加上一對睿智的眼神，真是像極了修道院的苦行僧。當他說話時，聲音沙啞低沉卻溫和堅定，仿佛從鍊淨的靈魂中發出的智慧言語。而實在的，他在加拿大維真學院(Regent College) 教授靈修神學；他與李查‧傅士德〈Richard J. Foster〉並列北美兩大具影響力的靈修作家。

 

    畢德生曾在美國馬里蘭州貝爾(Bel Air)的 Christ Our King Presbyterian Church 牧會三十年。1978年起，他一邊牧會，也一邊開始寫作。

 

    畢德生的牧會及寫作都有他的學術背景，他閱讀涉獵層面廣泛，做過嚴謹的學術研究工作，但因著沉潛的信仰及誠實人格，常驅使他追求屬靈的奧秘，使他又不致於成為學院派的牧師。身為牧師，他認為有三項牧養行動很重要，就是他所謂的「事奉三角法」----

 

第一角：禱告，按照聖經親近自然的禱告；

 

第二角：讀經，轉眼為耳的讀經；

 

第三角：屬靈指導，成為引領別人走出靈魂黑夜的屬靈導師。

 

    而屬靈指導是靈命成長的必要因素，屬靈神學(靈修神學)就是屬靈指導的基礎。畢德生注重默想的操練，認為在靜修中才能面對上帝，並聽到上帝說話。《聽主微聲》、《詩情禱語》就是這層面的書籍。

 

    雖然靈修神學常集中於探討沙漠教父以降，歷代信徒靈命追求的理論與方法，但畢德生更喜歡以舊約中先知的言語，應用到今日的信徒靈命成長上。他擅長運用聖經的語言，活化了希伯來文，將舊約大小先知的隱言寓意，曉諭現代人。他對這些先知語言有自己獨到的解法，在他著作的《 The Message 》 系列中，畢德生讓我們看到古老的話和活在當下人們之間的關係。他寫這一系列書，原先是希望給未信耶穌或初信者閱讀的；沒想到在「資深」基督徒中也大受歡迎。

 

    畢德生被稱為「牧師中的牧師」，因他寫過一些對教牧人員極有幫助的書，如《The Contemplative Pastor》(直譯「默觀的牧師」以琳出版社譯本《返璞歸真的牧養藝術》)。他的寫作即是牧養眾人；而他牧養教會時，也好似在寫一本書。他認為牧養和寫作是同一件事：都是藉著祈禱、傾聽，來發現上帝在人群中的作為。

 

    他覺得，今日基督徒大部分是「宗教消費者」，把上帝當個「有求必應」者。他認為：若舊約先知對今日世代有何言語，就應該是「如果要回應上帝的真理，就要向現今社會文化思想提出挑戰」。

畢德生之用詩篇向上帝禱告

    畢德生牧師在1989年寫了一本《回應上帝：用詩篇禱告》，書中不但幫助讀者認識詩篇，更知道怎樣運用詩篇來祈禱。如此，屬靈生命可以不斷成長。該書結合了釋經書和靈修書，因為作者也是精通聖經和靈修神學的大師。

 

    畢德生認為，聖經絕大部分的書卷是上帝對人講話，詩篇卻是人對上帝說話，用詩篇祈禱是最適合不過的，因為我們無論落在什麼境況裡，都可以從詩篇找到合適的話向上帝傾心吐意。透過禱告，上帝在我們之內執行祂的旨意。透過禱告，我們成為上帝創造、救贖和賜福的那位。

 

    由於畢德生一生很喜歡用詩篇作為自己靈修生活的重心，因此，他從詩篇的15首上行之詩（詩篇第120～134篇）寫了一本《天路客的行囊──恆久專一的順服》（原書名《靈命更新禮讚》），透過對15篇上行之詩的深入默想和闡釋，同時敏銳於現代基督徒所遭遇的挑戰，使本書成為社會日常生活中不可或缺的靈性地圖，為門徒生活提供一份全面性而且激發渴望的導覽手冊；而且昔日希伯來天路客所吟唱的上行之詩，在他緩慢地、富想像力地、虔誠禱告地、順服地禱讀中，挖掘出前所未有的豐富主題與意涵。

 

 

 

畢德生之無牆修院裡的呼召

 

   畢德生自傳式的著作《追尋呼召的探索之旅》（初版書名《莫測之樹》）（Under the Unpredictable Plant），這本書闡釋他的牧職召命靈性學，這是他於1992年離開29年的牧職生涯後出版的，我們從書中處處看到他對牧職召命靈性學的定調和總結。

 

    畢德生透過約拿先知的經歷，分享了他如何領受牧職召命，如何面對實踐牧職召命的一切衝擊、掙扎和軟弱，以及如何突破現況，扭轉局勢，並開創新局。這本書除了是畢德生心路歷程的剖白，也是他提供讀者靈性操練的整全構思，這就是他極力提倡、建構「無牆的修院」的主張與意象，畢德生他用「無牆修院」來表達他倡議的靈性操練的精神。不僅如此，他更清楚說明了作為牧者的核心工作是：靈性指導（Spiritual Direction）。

 

    在加拿大溫哥華一間處在深山中的無牆修院──韋斯敏斯德修道院（Westminster Abbey），又叫做「基督是王神學院」（Seminary Of Christ The King）的所在地。在那裡看不到高聳林立的圍牆與警衛室，眼前是一望無際的草地，青翠樹林、潺潺流水，藍天白雲。

 

    這種開闊的空間讓身在其間的人們享盡靈性呼吸，充足的空間包容廣大不同的情況、情緒及成長的各種層次，就在無牆的修院裡，一天的任何時間都用來禱告。置身其間的男男女女的活動與禱告劃上等號。如此，日復一日，禱告的生命不單內化於個人生命，也貫穿於整個社群。

 

 

尤金畢德生

    尤金畢德生生平 , 畢德生簡介 ,

    畢德生之無牆修院裡的呼召 ,

    畢德生之用詩篇向上帝禱告 ,

尤金畢德生生平

 

   畢德生牧師1932年11月6日生於美國西岸華盛頓州的東史坦伍德（East Stanwood），不久舉家定居東岸的蒙大拿州的卡利斯佩爾（Kalispell），當地的湖光山色，孕育出他質樸、真誠的生命。父親是肉店東主，母親則是教會傳道。

 

    幼年時，他參加當地一間北歐人為主的五旬節教會。及長，他在美國西岸的西雅圖太平洋大學主修哲學，獲學士學位，接著在東岸的紐約神學院取得神學士（STB）學位，後來又在約翰霍普金斯大學研修閃語，獲得碩士學位後回到紐約神學院教授聖經語言和英文聖經，同時擔任紐約州白平原市長老教會副牧師一職。

 

    1962年他到馬里蘭州的郊區貝艾爾市（Bel Air）開拓「基督我王長老教會」（Christ Our King Presbyterian Church），擔任該教會牧師長達29年之久。1991年主持完兒子的按立牧師典禮後，深深覺得牧會工作可以交棒了，於是徵得牧師娘的同意，辭去牧會的工作，準備專心寫作或教書。

 

    1992年他到匹茲堡神學院當駐院作家。1993年1月受邀成為加拿大溫哥華維真學院（Regent College）靈性神學教授。這個學院位於溫哥華不列顛哥倫比亞大學（UBC）校園內，是個美麗寧靜的校區。他在那裡教學寫書，更值得欽佩的乃是他花費10年的心血，用現代人熟悉的語言，於2002年一個人獨力從希伯來文與希臘文，將整本聖經重新翻譯成《信息版聖經》（The Message）全譯本。至今世界各地銷售已超過600萬本。及至2006年，他從擔任了13年的維真神學院靈修神學教席退休，如今與愛妻回到蒙大拿州住家專心寫作。畢德生至今寫了30多本書，他特別著重於有關靈性造就方面的思考與操練。

 

    根據校園網路書房的介紹，畢德生是一位敬虔的長老教會牧師，同時也是學有專精的神學院教授；但對不認識他的人而言，畢德生看起來更像一位天主教的修士。他削瘦的身材，類似方濟各會修士的禿頂，再長一點兒就像東正教神父的滿臉鬍鬚，加上一對睿智的眼神，真是像極了修道院的苦行僧。當他說話時，聲音沙啞低沉卻溫和堅定，彷彿從煉淨的靈魂中發出的智慧言語。

 

    畢德生集牧師、學者、作家、詩人於一身，他所寫有關牧養的書，使他享有「牧者中的牧者」之尊稱。台灣以琳書房已經出版了5冊他的教牧更新叢書。