雖然教會生活絕對重要，加爾文也强調需要個人的敬虔。
上帝是我們的基督徒人生的目標，爲此，捨己和背自己的十字架。他認爲禱告、悔改、順服、捨己、背十字架、和默想未來最爲重要。
1）禱告：
這是主要和永久的信心操練，是敬虔的主要成分。他認爲禱告、悔改、順服、捨己、背十字架、和默想未來──每個需要都要帶到寶座、所有的請求都帶到主面前、謙卑領受上帝賜的一切好處、默想上帝的良善恩慈、以喜樂的接受上帝在禱告中的回答、在上帝的護理眷顧中確認他的作爲。禱告的態度和方式：從內心發出的敬重、感到有需求和悔改、自我降服和謙卑的請求赦免、有盼望的確據。
“在主禱文中，基督為我們嘴唇加了禱告的話”，“主，我將我的心獻給你，真誠而為你跳動”。Kent Bao《以上帝的話，向上帝禱告》
2）悔改：
悔改是信心和禱告的果子，將貫穿一生。涉及到認罪和邁向聖潔，是對福音回應，在外在人生、内在思想、心思和意志上的表達。悔改是内心對神單純真切對上帝的敬畏，涉及到向自己和罪死，以及在基督向義而活。“停止做惡事，學習作善事。”
3）順服：
完全順服上帝的旨意是敬虔的本質。愛防止敬虔落入律法主義，而律法又提供了愛的內容。個人方面，敬虔法則可以表現爲舍己和背十字架；群體方面，敬虔法則表達在教會紀律和懲戒方面。
4）捨己：
是犧牲層面的敬虔，基於和基督的聯合。
i）意識到我們不屬於我們自己，而是屬於上帝。我們最大的敵人不是魔鬼和世界，而是我們自己。
ii）渴望在我們人生所有方面來尋求上帝的事，人生一切取向都是導向上帝的；
iii) 不斷委身，我們所擁的一切都該是獻給上帝的活祭。從而可以先人後己——不是因爲他人本身，而是由於他人是上帝的形象。
5）背十字架：
捨己的焦點是内在更像基督，背十字架的中心是外在更像耶穌。
不僅由於罪，更在於我們與基督聯合：他十架的受苦，我們會有。但是，我們不會參與他代表性的受苦，而是經歷聖靈改變再造的工作，使我們更像主。背十字架測試我們敬虔：透過背十字架使我們看見盼望，練就我們的忍耐，教導我們的順服，並且洗刷我們的驕傲。我們命定為義受苦，然而，他應許與我們同在。
6）默想未來：
今生無法與來生相比。在兩難之間，加爾文找到一個中庸的平衡點。
一方面，透過背十架“就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”
另一方面，愛主的基督徒可以享受今生，因爲上帝教導我們要使用世上的一切來達成上帝要我們實現的目標。
如何取得這樣“中庸”的平衡？
I. 上帝是所有美善之事的給與者，我們學會處富足
II. 我們學會處貧窮
III. 我們是上帝設立的管家，來管理祂的世界
IV. 上帝呼召我們歸屬祂、服事祂
“如果不以一個喜樂的心來等待我們的死亡和復活，我們在基督的學校裏沒法進步”
7）榜樣的力量：
Theodore Baze 說 “我觀察他16年，我可以說，所有人都可以在他身上看見基督徒品格的美好榜樣，榜樣很容易被誹謗，卻很難模仿。”
加爾文的人生表現出一個火熱心腸的改教家的敬虔：在每日生活中認識上帝和遵行上帝的旨意。他與基督聯合契合，實踐禱告、悔改、順服、捨己、背十字架、默想未來和改變社會文化。教義和禱告、信心和敬拜彼此整合連接為一體，宗教改革包括屬靈敬虔的歸正和神學的歸正。Coram
Deo《活在上帝面前》
拜上帝總是首要的，因爲與上帝的關係總是先於其他的一切，然而敬拜表現在基督徒的職業生活中和他們如何對待他們的鄰舍，因爲人與上帝的關係總是具體的彰顯在與他人關係的改變中，最終帶來教會社區和世界的改變。
倚靠恩典，加爾文告訴我們怎樣勝過世界。因為對三位一體真神敬畏燃燒之愛——敬虔，絕對能勝過對世界的肉體之愛。
