約書亞死後，以色列人求問耶和華說，我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰。耶和華說，猶大當先上去：我已將那地交在他手中。……猶大就上去；
耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中；……又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，……亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。亞多尼比色說，從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物；現在上帝按著我所行的報應我了。(士一l～7)
亞多尼比色，這並不是他的名字，乃是他的銜頭，因為他是一位君王：戰爭之王。他發明了一個最殘酷的方法來對付敗在他手下的敵軍。他砍斷他們手腳的大拇指，叫他們不能走路，也不能抓什麼東西，他們的外形變得這麼奇特，所以不可能逃跑。這方法實在比把他們囚在獄中更有效，他們只得蹲伏在他桌子底下拾取零碎食物充飢，像牲畜一樣。當這些被害者的數目滿了七十，報應來了，他自己手腳的大拇指也被人砍斷。人種的是什麼，收的也是什麼，今世亦然!
亞多尼雅自尊，說，我必作王，就為自己預備車輛，馬兵，又派五十人在他前頭奔走。……他甚俊美，生在押沙龍之後。亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。……一日亞多尼雅在隱羅結旁，瑣希列磐石那裡，宰了牛羊，肥犢，請他的諸弟兄，……並所有作王臣僕的猶大人，惟獨先知拿單，和比拿雅，並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。拿單對所羅門的母親拔示巴說，……亞多尼雅作王了，……我們的主大衛卻不知道。……你進去見大衛王，對他說，我主我王啊，你不曾向婢女起誓說，你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎；現在亞多尼雅怎麼作了王呢。(王上一5～13)
押沙龍死後，亞多尼雅成了大衛眾子中最年長的。可惜，他也像押沙龍一樣，被他父親慣壞了，以致不適合接掌王權。我們相信所羅門卻在嚴格的管教下成長，
因為他能指出管教的價值(來十二5～6)。他從起初就被指定為王嗣，所以，儘管弟兄們都可以肆意妄為，他卻受到嚴格的管教。可能起初他會嫉妒弟兄們，正如
我們也羨慕那些優遊自在、不受約束的人一樣：但漸漸他必明白未受管教的亞多尼雅永遠不能承繼王位。
因此，讓我們領受這個教訓：凡蒙召承受上帝國的，切不可輕看主的管教。
我們從推羅……來到多利買，……第二天，……來到該撒利亞：就進了傳福音的腓利家裡，和他同住；……有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。……拿保羅
的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。我們……苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說，你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢；我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。保羅既不聽勸，我們便住了口，只說，願主的旨意成就便了。
(徒二十一7～14)
保羅和他的同工離開腓利的家要去耶路撒冷的時候，亞迦布要與他辭別，內心一定沉重萬分。除非是上帝用他十四年之後，現在不再用他說預言了(徒十一
28)，否則必如他所預言的，保羅是自投羅網。然而，無論如何，他仍可禱告。保羅不肯聽從他的勸告，上帝卻垂聽他的祈求，因此他和其他憂傷的信徒都相信上帝的旨意至終會得勝的。果然兩週之後，消息傳來，保羅安全地回到該撒利亞。雖然是囚犯的身份，卻仍然活著。亞迦布的疑惑轉為讚美，他的預言未應驗，他的禱告卻得勝。
因此，我們的警告如果無人接受，仍要不氣餒地禱告。
雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。……上帝的言語，句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。……我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我；求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢；又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。(箴三
十l～9)
自我謙遜是好的，卻不必象亞古珥那樣過分，以致於顯得缺乏自信，樣樣只求「安全第一」。
表面看來是很虔誠的禱告：不要太富也不要太窮，只求足夠就好；其實這是逃避責任。
保羅的宣告就更積極、屬靈，他說靠著上帝的恩典，他知道怎樣處缺乏，也知道如何處豐富。如果主要我們處貧窮，我們可以在貧乏中見證真是愛主；若主要我們學習作智慧的管家，我們也可以在富足中證明祂是主。
我們若有能力工作賺錢，就當用在主的國度上。不是自己第一，也不是安全第一。
要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。(西四17)
亞基布可能只是有「一分才能」的人，我們不曉得他的恩賜是什麼，但我們知道這等人總是把恩賜藏起來埋在地裡，而不讓它流通運用。
保羅卻不然，他太突出了，他所面對的需要逼他不斷運用他的「十分才能」。
「五分才能」的提摩太也是這樣被激勵在崗位上作主精兵。
若不是保羅嚴嚴提醒亞基布不可放鬆，恐怕他很容易就退步，以致停頓。縱使他只有一分才能，但這也是他所愛的主交託他的，他必須謹慎，充分運用他所領受的才能。
大馬色的亞拿尼亞 , 耶路撒冷的亞拿尼亞 , 亞那 ANNAS ,
巴拿巴 BARNABAS , 保羅生平 , 提摩太 , 亞迦布AGABUS ,
巴勒又差遣使臣，……到了巴蘭那裡，對他說，……我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼；只求你來為我咒詛這民。巴蘭……說，巴勒就是將 他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我上帝的命。……巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。上帝因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。……驢看見邪和華的使者站在路上，……從路上跨進田間，巴蘭便打驢……耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，……驢看見耶和華的使者就貼靠牆，……巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，……驢看見耶和華的使者就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說，我向你行了什麼，你竟打我這三次呢。……耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀；巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說，……我出來敵擋你，因你所行的在我面前偏僻。驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留他存活。巴蘭對耶和華的使者說，我有罪了，……耶和華的使者對巴蘭說，你同這些人去吧，你只要說我對你說的話；於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。(民二十二15—35)
巴蘭是一位有默示的傳道者，是聖靈充滿的先知，他曉得怎樣禱告，甚至也渴慕死後的天家；然而，他卻偏離上帝的道路，失去上帝的賜福。
他的故事提醒我們：若沒有裡面的恩典，切勿貪圖外在的恩賜；叫我們在上帝已顯明的旨意後，不要求問上帝的旨意：當驢子甚至也能分辨出我們的愚昧時，不要堅持己見，更不要對警戒我 們的「驢子」生氣。
我們要警惕自己，免得在眾人面前大聲歸榮耀給上帝，私底下卻只為自己打算，這就是重踏巴蘭覆轍的人之標記——其結局是何等悲慘啊!
巴勒說，求你同我往別處去，在那裡可以看見他們，你不能全看見，只能看見他們邊界上的人；在那裡要為我咒詛他們。……巴蘭對巴勒說，……等我往那邊去
迎見耶和華。耶和華臨到巴蘭那裡，將話傳給他；又說，你回到巴勒那裡，要如此如此說。……巴勒問他說，……巴蘭就題詩歌說，巴勒，你起來聽；……上帝非人，必不致說謊，……不致後悔；……我奉命祝福，上帝也曾賜福，此事我不能翻轉。……有歡呼王的聲音在他們中間。上帝領他們出埃及，他們似
乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列；現在必有人論及雅各，就是論及以色列，說，上帝為他行了何等的大事。(民二十三13—23)
巴勒請了巴蘭來咒詛以色列入，故意領他到一個地方，在那裡他只能看見以色列營的邊界。他以為能把以色列個別擊破，豈料上帝的百姓是按支派集居的(民二十 四2)，他們聯成一體，堅不可摧。
巴蘭可能只是注目在幾個帳棚上，上帝卻使他看見他們像整齊的軍旅，有上帝作統帥，所以，他不得不告訴巴勒，所有的咒詛都沒有用，都會變成祝福。
基督徒用不著懼怕撒但的攻勢，只要他們一同居住在元首基督裡面，上帝能將咒詛變為祝福。
他打發人……將……巴拉召了來，對他說，耶和華以色列的上帝吩咐你說，你率領一萬拿弗他利和西布倫人，上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉……交在你手中。巴拉說，你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。底波拉說，我必與你同去，……巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯；跟他上去的有一萬人；底波拉也同他上去。……有人告訴西西拉說，……巴拉已經上他泊山了。西西拉就聚集所有的鐵車九百輛，和跟隨他的全軍，……到了基順河。底波拉對巴拉說，你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子；……耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉麵前被刀殺敗；西西拉下車步行選跑o(士四6—
15)
巴拉一定是第一個拒絕將這場勝仗的功勞歸給自己的人。他不是英雄。事實上他總令人覺得他是個膽小者，在每一個階段都要倚靠一個婦人。我們也一樣，滿心疑惑，缺乏勇氣，又懦弱，又害怕，總是要找一些人來倚靠。
我們常說：「我能為主作什麼？」或「我這小信的怎能成就大事？」
讓我們從巴拉得著勇氣吧!他微小 的信心都足以移天——連星宿也從天上攻擊西西拉(土五20)。
不用等到我們的信心長大了才工作，只要憑著這小小的信心向前。或許，這才是真正的英雄本色。
拔示巴 BATHSHEBA , 大衛 ,
亞比拿達ABlNADAB , 亞多尼雅ADONIJAH ,
亞比該ABlGAIL , 亞比亞他ABIATHAR , 亞比篩ABlSHAI ,
亞撒黑 ASAHEL , 比拿雅 BENAIAH , 巴西萊 BARZILLAI ,
亞希多弗AHITHOPHEL , 亞希雅AHIJAH , 亞比雅ABIJAH ,
亞薩 ASAPH , 便哈達 BEN—HADAD , 亞他利雅 ATHALIAH ,
亞撒 ASA , 亞哈AHAB , 亞瑪謝 AMAZIAH , 亞哈斯AHAZ ,
押沙龍ABSALOM, 烏撒之死 ,
大衛吩咐約押和跟隨他的眾人，說，你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭；大衛王也跟在棺後。他們將押尼珥葬在希伯侖；王在押尼珥的墓旁放聲而哭；眾民也都哭了。……凡王所行的，眾民無不喜悅。那日以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥，並非出於王意。王對臣僕說，你們豈不知今日以色列人中，死了一個作元帥的大丈夫嗎。我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強；願耶和華照著惡人所行的惡報應他。(撒下三3l～39)
曾經有過一陣子，押尼珥認為維護掃羅家是他的責任。但後來，也許是因為他認清了伊施波設的真面目，或者是他真正明白大衛才是上帝揀選的王；總而言之，他歸服了大衛。不但如此，更效力於統一大衛的國度。統一成功了，但押尼珥尚未享受到努力的成果，就被奸詐的約押所殺，因約押不肯忘記從前的過節，又恐怕押尼珥奪了他的地位。
這事不但削弱大衛的國勢，而且刺傷了他的心。作臣僕的若彼此怨恨、猜忌、紛爭，即使受膏的君王，其國勢也要被削弱了。
