加爾文在約伯記講道上多次提到禱告，其實這一點也不足為奇，畢竟，約伯是向著上帝呼求的。試煉催逼我們向上帝呼求。這樣，禱告成了我們完全依靠上帝的一種表達，這是護理的必然結果。禱告也表達了我們與上帝的團契相交和「緊密關係」，這是一種看見父親以慈愛待我們後所產生的反應。因此，對加爾文來說，基督徒的生活就是禱告生活，這是我們所知的最大特權。因此，禱告表達了（主觀的）相信和（客觀的）信心焦點。藉著禱告，我們向上帝表達對祂至高主權的信心。
軟弱時就需要禱告。我們在壓力下容易崩潰，因此我們須呼求上帝幫助我們。我們若不警醒禱告，逆境就會催促我們去禱告。有趣的是，加爾文在多篇約伯記證道中，反覆地表示他在最後一版《基督教要義》中的明確看法，禱告時應遵循恩典之約的要旨。上帝所命定的旨意，為祂許可的禱告，限定了範圍。因此，加爾文堅持說：「我們不該求任何不符上帝旨意的東西。」這樣，他便將禱告與上帝的應許拉上關係了。對於那些要求上帝要順其任何要求的人，加爾文都會嚴加抨擊。
至於禱告的方式，他再一次堅持，禱告要真誠。「讓我們向上帝真誠地敞開心扉……不向祂隱瞞任何事情。」因此，禱告是屬靈爭戰的一部分，在這場戰鬥中，我們需要聖靈的幫助，使我們能夠儆醒不倦地禱告，保守我們不至於跌倒。這樣看來，禱告是基督徒生活的縮影。就像我們在生活逆境中該奮鬥一樣，我們的禱告生活也該如此。對於看似「未獲回應」的禱告，我們必須耐心地堅持等候。這樣看來，禱告是逆境中的蒙恩管道。
