2022年9月14日 星期三
王明道信主及蒙召的經過
【受別人愛心和品德的感召信主】
在十四歲時,受到一位有愛心和品德良好同學的感動信了主,起初他還有當「偉大政治家」的宏願,自十四歲那年重生後,王明道有著非常規律的靈修生活,除了早晚禱告,每天至少讀經一次,並且參加教會聚會風雨無阻。
【對死的恐懼和委身】
當十八歲時生了一場大病,群醫束手之際,他向上帝作了一個應許:如果痊癒,他會接納上帝為他作的安排。王明道病癒後想進入大學未能如願,勉強當一間長老會所屬小學的老師,與學生接觸中漸漸明白傳道工作的重要,因此1920年,當他二十歲時立志接納上帝的呼召,作傳道工作。他為了表明心志,把「文盛」的名字改成「明道」,含義為「願上帝用我在這個黑暗邪惡的世界上,証明祂的真道。」
王明道從蒙召到委身,是一個漫長的內心掙扎過程,並不是朝夕間或在感情衝動下所作的決定。起初,他不願意作傳道人,反而認為政客比傳道工作受到更多的尊榮;王明道堅決抗拒上帝的呼召有三年之久,他並沒有不理上帝的呼召,只是不願意放棄作政治家的野心,不願讓步;最後卻在相繼的幾次重病中得到了醒悟,在一次必死的大病中,醫生已經放棄治療,上帝垂聽了王氏悔改請求醫治的禱告之後,他說:「如果我的病不能痊癒,我承認我應該死;但如果上帝存留我的性命,我再不敢抗拒上帝了。」
他平日最怕死,這次死亡的威脅竟改變了他一生的命運。
【屬靈的轉機】
王明道求學的心志一再受到打擊。先遇到「五四」運動事件學校罷課的風潮,及母親和姐姐臥病,不得不觸犯校規服侍家人,以盡孝親之情;隨後為了進燕京大學,多次求見本科的科長卻得不到,好像所有求學之門都被關閉;當時王明道的心情非常抑鬱和沮喪,一籌莫展。這種難堪的遭遇卻帶來了屬靈的轉機。
王明道在入學無望,憂傷到極點時,得到聖經的安慰:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的;上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(林前十:13)
從聖經中獲得啟發,使他灰暗的人生重現曙光。他效法耶穌四十晝夜的曠野經歷,過著讀經、禱告、禁食、默想的屬靈操練生活。這是王明道神學思想形成的主要時期。
1月教會歷史事件
1/19基督教史事件 ,
-
16 世紀 20 年代中,一場波瀾壯闊的群眾武裝鬥爭席捲了 “ 神聖羅馬帝國 ” 的南部地區。成千上萬的農民、市民、雇工、礦工、手工工匠、下層僧侶、小貴族和政府的秘書、公務員聯合起來了,他們舉起了反抗的義旗和大刀,直沖向貴族領主。這是西歐中世紀一次規模最大的反封建...
-
三位人物快速定位 宣教師 到台灣年份 活動區域 核心身分 台灣醫療史定位 馬雅各( James L. ...
-
作者 :蔡麗貞 各位弟兄姊妹晚安,謝謝劉牧師給我的介紹,讓我很戰競,希望你們這三個晚上不要失望。 我剛剛來到教會才發現很熱鬧,鬧哄哄的,很少到教會會有這樣的氣氛,這是一個很年輕化的教會。希望等一下一個半小時各位的心中仍然火熱。 剛才世瑩姊姊給各位的講義...
-
📖 書名: Table Talk (德語: Tischreden ) ✍ 作者: 馬丁路德( Martin Luther, 1483–1546 ) 📅 成書時間: 約 1531–1546 年(死後由門徒整理出版) 📚 內容類型: 宗教對話、神...
-
一、寫作背景與神學位置 1️ . 寫作時間與地位 初稿:約 1534 年 (加爾文 25 歲左右) 正式出版: 1542 年 是加爾文 最早的神學著作之一 明顯屬於 論戰文( polemical theology ) 👉...
-
📍 1872 —— 馬偕( George Leslie Mackay )抵達淡水 開始加拿大長老教會在北台灣的宣教。 建立淡水教會、牛津學堂、醫療傳道、巡迴布道。 奠定北部教會發展的基本骨架。 📍 1875–1890 —— 北台灣教會穩定增...
-
使徒約翰是西庇太的兒子 ( 太十2)。他的哥哥是雅各,他的母親是撒羅米(太廿七16;比較可十五40;十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55),可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56;比較約十九25)。因此,約翰和他哥哥雅各也可能就是主...
-
北部台灣宣教之父( 1872–1901 ) 台灣牙醫學與醫療宣教先鋒 本色化宣教典範( Incarnational Mission ) ✨ 一、呼召與背景(出發前) 1844 年生於加拿大安大略省 從小感受上帝呼召,要對「遠方的異文化民族...
-
🕊 ️ 一、起源: 16 世紀歐洲的重洗派( Anabaptists ) 阿米什與門諾會 都起源於再洗禮派 (又稱重洗派),其源頭可回到: 📍 1525 年蘇黎世 — 蘇黎世激進改革者(格勒伯爾、曼茲、布勞羅克) 📍 認為: 嬰兒洗不合聖經 受洗...
-
路德與加爾文在“預定論”的看法上一致。他們都相信上帝已在萬世之前揀選了承繼永生的人﹔兩人都根據奧古斯丁及保羅書信發揮這項教義。 在崇拜的儀式上,加爾文與路德不同:路德盡量保留羅馬天主教的崇拜儀式,只要是聖經沒有禁止的事,他都保留﹔加爾文盡量遠離...