荷蘭本土改革者 ,
《比利時信條》（Belgic Confession）建立始末 ,
阿民念派的緣起 ,
多特信經之始末 ,
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第二聖殿的建造與重修，橫跨將近五百年，是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期：第二聖殿的三個主要階段 （一）被擄歸回與重建（主前 538–516 年） 1....
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戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平事蹟 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Tutu）與納爾遜・曼德拉（Nelson Mandela）在南非反種族... , 戴斯...
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伊拉斯謨（ Desiderius Erasmus ）與馬丁路德（ Martin Luther ）是宗教改革早期最重要的兩位人物之一，他們的互動關係 既是合作的起點，也走向深刻的分歧 。兩人都渴望教會改革、反對迷信與濫權，但在神學核心 —— 特別是「人的自由意志與上...
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William Campbell （甘為霖） 1841 年生於蘇格蘭格拉斯哥，先在格拉斯哥大學受教育，之後於 Free Church College 接受四年神學訓練， 1871 年底抵臺，長期在臺灣從事宣教。臺灣基督長老教會的資料也把他定位為英國長老教會差派來臺的重要宣教...
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在大衛・博許（ David J. Bosch ）的巨著《變革中的宣教》（ Transforming Mission ）中，他借用了科學哲學家湯瑪斯・庫恩（ Thomas Kuhn ）的「典範轉移」（ Paradigm Shift ）理論，將歷經兩千年的基督教宣教歷史劃分...
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清教徒與高教派的結合。 衛斯理約翰生於大家庭，有十九位兄弟姊妹。母親蘇桑那（Susanna）對子女管教嚴格，要求他們嚴守規矩，這對衛氏影響極大；父親撒母耳（Samuel）為聖公會高教派的牧師，但家庭卻有強烈的清教徒「不奉國教者」（Putitan Non-conform...
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大衛·博許（David Bosch）簡介 , 大衛・博許（David J. Bosch, 1929–1992）生平事蹟 , 大衛・博許在《變革中的宣教》提出基督教宣教歷史的六個典範轉移 , 大衛・博許在《變革中的宣教》中之「上帝的宣教」...
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坎特伯里大主教 托馬斯 · 克蘭麥 (Thomas Cranmer, 1489–1556) 在英國國教形成過程中的重要作為。他是英國宗教改革的關鍵人物之一，也是聖公會神學與禮儀的奠基者。 1. 與亨利八世 1533 年被任命為 坎特伯里大主教 。 在 ...
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人對愛的回應，是一層一層的進深。 I. 愛的第一級：為自己而愛自己－到非個人主義。 第一級的愛是「人性中難以改變的」，其中有非常自私的強盜的心態，把不屬自己的，都歸到自己，或者這類人還未信耶穌。又有消費者的心態，付出的要求有所取回，做一切也是為自己。 ...
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「台語研究」者書架上必備的參考書是甘為霖牧師 1913 年的《廈門音新字典》、台灣總督府印行的小川尚義《臺日大辭典》、《日台大字典》。「彙集雅俗通十五音」， 「十五音」的清代手抄本，「彙音妙悟」的早期版本。 基本上，「彙音妙悟」 ( 《渡江書》 ) 為清代的抄...
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