A.十二使徒遺訓(Didache)
為1875年所發現之第二世紀基督教文獻,是有關十二使徒教導的總整理;包括如何處理解決教會內的問題,有關道德教訓、實行聖禮的教導,及設立長老/執事的指示.這是初期教會情形的寶貴資料
B. 革利免的書信
對於革利免本人,我們所知不多.因僅有二封書信存在,他可能是羅馬主教之一
1. 革利免一書
從羅馬發給歌林多之公開書信,是寫在豆米仙為皇帝(81~96AD)開始逼迫信徒之後.此信之目的是為了針對歌林多教會的一些問題:似乎教會有年青的趕走了一些年長的領袖.在信中引用舊約和使徒,有關信心和善行的教導.因此信之作者認識保羅和彼得,加上信中誠懇的勸勉,使此信顯得非常受人歡迎,為人所知.
2. 革利免二書
此信常被學者稱為匿名的書信.有人稱是羅馬的革利免所寫,但值得懷疑.
C. 伊格拿修書信
伊格拿修(35~107AD),安提阿主教.是使徒約翰門徒,在赴羅馬被擲於獸場殉道途中,路經小亞細亞曾寫了七封信給不同教會.強調兩件事:
a. 為主殉道是與主聯合
b. 教會之合一,有賴於正式的組織/階級管理.
D. 巴拿巴的書信
有人以為是一世紀保羅同工巴拿巴所寫,或二世紀初一位亞歷山大的學者所寫.此非巴拿巴福音書(此傾向諾斯底主義),此書信是新約教導的應用.
E. 荷馬牧人書
為二世紀羅馬人荷馬所寫的啟示書,為喚醒基督徒悔改.是屬教牧性質,對聖經之解釋采寓言式.對初期教會影響極深.
F. 帕皮亞殘篇
帕皮亞(Papias)是使徒約翰門徒,寫了”主言的解釋”(Oracle of our Lord),共五冊,但已失傳.
G. 坡利甲的殉道
描述坡利甲殉道,非常鼓舞人心.他是示每拿主教(70~155AD),使徒約翰門徒.主後155年殉道.當地方總督要他咒詛基督以免受死,他回答”我事奉祂已八十六年,祂對我的作為毫無錯誤,我怎能褻瀆拯救我的主呢?”
H. 坡利甲書信
“致腓立比人書”屬教牧性質
I. 長老們的遺物
一些片斷的資料
J. 致丟格那妥(Diognetus)書信
二世紀末或三世紀初,某基督徒的護教信.
