丟尼修

  丟尼修的苦難－－貼近信了  ,

丟尼修的苦難－－貼近信了

 

經文:	徒十七16~34
鑰節:	但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。（徒十七34）
參考經文:	羅一19~21；林前一18~25
提要         丟尼修「Dionusios（dee-on-oo'-see-os）─GK1354」名字的意思是「奉獻給酒神（devoted to Bacchus）」他是雅典城中亞略巴古山上的高等法官，這個職位相當顯赫。今日經文，記載了保羅一行人來到希臘的雅典。他站在亞略巴古（最高議會）當中，向一群知識份子和達官顯貴傳講：「……創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。……我們生活、動作、存留，都在乎祂，就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。……世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七22~31）當保羅講完之後，因為他提到耶穌基督死裡復活的事，就有人譏笑他。「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修。」（徒十七32─34）這位地位崇高的法官和議員，不顧別人的譏笑，勇敢地站出來，接受耶穌基督成為他個人的救主，他成為雅典城中初熟的果子。         丟尼修名字的意思是「歸依酒神的」，如今他歸依了「創造宇宙萬物的上帝。」何等奇妙！當聖靈在人心中動工時，福音的種子就能開花結果。主的救恩是為全人類所預備的，不論貧富、貴賤、男女、老少。因此傳揚這關乎萬民的福音，正是聖徒的使命和責任。保羅盡其所能，以各種方式、把握每個機會，傳講這位被釘十字架死而復活的基督。相傳，丟尼修後來成為雅典的主教，但此事在歷史中無法證實。無論如何，他成為耶穌基督的門徒是無庸置疑的，他的作為大大榮耀天地的主。他在雅典城中，想必影響許多雅典人歸主。上帝的揀選奇妙，同樣的福音和信息，那譏笑、拒絕的人，他們最終必滅亡；但那真心悔改、接受的人，他們必承受永生，兩種的結局天壤之別。親愛的，我們所領受的，一切都是主的恩典，願我們能忠心跟隨主到底。
默想 1.丟尼修（Dionysius）名字原文（Dionusios）之意：「獻身給酒神」，這原本是丟尼修生命的寫照。後來的他，卻因著聖靈的感動，將自己獻給「創造宇宙萬物的上帝」，歸信基督，並且成為主的僕人，一生事奉主。如此的巨變，都因主的恩典。 2.丟尼修的信主，是先有保羅的傳遞，後有聖靈的工作，才能感動他開啟心門，我們不要忘了，傳福音的熱誠需要聖靈的同工才能成就。親愛的，讓我們的生命也能被聖靈充滿、使用，成為榮耀主的器皿。
苦難的金言 1.上帝原命定我們的工作來做我們的幫助的；所以讀者阿，拒絕一個重擔，就是拒絕一個新的生機。──J.R.Miller 2.如果我們高高興興地用愛心負起一切重擔來，我告訴你，沒有一件重擔不能變成我們的福祉。──J.R.Miller
苦難的經文 1.祂從一本造出萬族的人〔本有古卷作血脈〕，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（徒十七26~27） 2.我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。（徒十七28） 3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。（徒十七30~31）
苦難中的禱告         親愛的主阿，在祢裡面有豐富的預備，祢是我們的牧者，我們必一無缺乏；只要我們信靠祢，遵照祢的教導：先求祢的國和祢的義，祢必供應我們一切，我們何需為生活憂心發愁呢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ FROM:  https://www.glorypress.com/devotional/suffering.asp?rdate=6/17/2012

以拉都

    以拉都的讚美 ── 管理銀庫  ,

    以拉都的等候 ── 城內管銀庫的  ,

以拉都的等候 ── 城內管銀庫的

 

經文:

徒十九21~22；羅十六24；提後四20

鑰節:

城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24）

參考經文

羅一13~17

提要

        以拉都（Erastus）名字原文之意：「心愛的（beloved）」，他是保羅的同工，聖經記載：「這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。於是從幫助他的人中，打發提摩太以拉都二人，往馬其頓去；自己暫時等在亞西亞。」（徒十九21~22）他受命與提摩太一同前往馬其頓傳道，後來就定居於哥林多，（提後四20）並在該城身居要職，擔任「管理銀庫」的人。（羅十六24）關於以拉都，新約聖經雖然僅有三處記載，但已清楚交代他的背景，使後人能了解他的為人和事奉。從使徒行傳中我們知道以拉都是幫助保羅傳道的人，因此他必定是位熱心敬虔、忠心順服、事奉等候主的信徒。從羅馬書和提摩太後書中，我們得知他能成為管理銀庫，負責財務，必定有很好的見證和專業的能力。
        他屬靈的生命經過操練更加有深度，保羅一向看重同工的特質，著重忠心和順服，以及對福音真道確切的認識。以拉都能隨從保羅，想必是符合保羅的期待，才能跟在身邊，與保羅同工並且幫助他。保羅在他的書信中，常常提出同工的名字，並且紀念他們所作的。雖然這些人不像保羅那麼多恩賜和能力，也不像保羅那麼有名望和受敬重，但他們卻是與保羅在福音戰場上一同爭戰過的人，他們在福音的擴展上，一樣是功不可沒的。保羅在殉道前仍然不忘記提他的名紀念他，以拉都確實是主所心愛的，也是眾信徒所心愛的，因為他的生命成為別人的祝福，更是榮耀主的生命。親愛的，不論身在何處，不管環境如何；或艱困、或平順，或貧乏、或有餘，或低微、或高位，惟願我們能忠心跟隨事奉等候主到底。

默想

1.以拉都有一顆熱誠敬虔愛主的心，以及謙卑順服等候的靈，樂意成為保羅的助手，在福音的戰場上，協助保羅打那美好的仗。人若能謙卑服事等候主，凡事尊主為大，就能成為別人的祝福，成為榮耀主的器皿。以拉都的生命留下美好的見證，他是被主視為「心愛的」人。惟願我們在主眼中也是如此。
2.考古學家在哥林多某鋪石的廣場內，發現了一塊重新被使用的石頭，上面刻著拉丁碑文：「以拉都，公共事務委員，承擔此鋪設費用。」（本資料出自更新傳道會出版之新國際版研讀本聖經2155頁註釋）。傳說這碑文極有可能是保羅提的。以拉都雖然身居要職，地位突出，但他仍然勇敢成為福音的幫助和出口。基督徒啊！如果上帝賜給你機會，無論再高的職位，再大的權柄，你都沒有理由在福音面前，成為一個沉默的人。勇敢地學像以拉都隨時預備等候成為福音的出口吧！

等候的金言

1.信心等候的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在許多上帝的奧秘中，我不知道有什麼比信心等候的呼喊更為寶貴。──Hannah Whitall Smith

2.沒有一個人想到呼喊會使城牆倒塌，可是他們得勝的秘訣，卻正在呼喊之中，因為這是一個信心等候的呼喊。──Hannah Whitall Smith

等候的應許

1.我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16）
2.若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。（羅十15）
3.我傳福音原沒有可誇的；因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。（林前九16）

等候中的禱告

        親愛的主阿，我們被祢的大愛征服，願以喜樂的心降服於祢，我們蒙祢揀選的，心甘情願一生尊崇祢、愛慕祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

FROM:  https://www.glorypress.com/devotional/biblestudy.asp?rdate=11/4/2017

特羅非摩

   特羅非摩的讚美 ── 堅心傳道 ,

   特羅非摩─ 心志堅定的傳道人  ,

 

特羅非摩─ 心志堅定的傳道人

 

經文:	使徒行傳廿1─4；廿一27─30
鑰節:	這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩，同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。(徒廿一29)
參考經文:	提後四20
提要         特羅非摩是以弗所人，是歸信基督的外邦人。他是保羅的同工，保羅第三次旅行佈道時，他隨同保羅，從希臘經過馬其頓，直到亞西亞。徒廿1─4他也是七人小組的一員，曾經一起將捐獻帶到耶路撒冷去。         在耶路撒冷時，猶太人看見特羅非摩和保羅一起，他們對保羅有極深的偏見，誤認為保羅把特羅非摩這個外邦人帶進了聖殿。在當時沒有歸信猶太教的外邦人，絕不可進入內院，否則必遭處死，這是極大的罪惡。因此當地的猶太人拿住保羅，控告他污穢了聖殿，想把保羅殺死。特羅非摩和保羅一同為福音遭受逼迫。(徒廿一27─30)特羅非摩並未因此退縮，反而繼續與保羅同工、同行，可見他傳道的心志非常堅定。         後來保羅寫信給提摩太時，曾提到︰特羅非摩病了，我就留他在米利都。(提後四20)由此得知，特羅非摩必常隨保羅東奔西跑，直到疾病纏身才停止下來。雖然聖經對他的描述不多，但可以確定的是，他為福音的緣故不辭勞苦，不畏艱難，他必是保羅好同工和好同伴。特羅非摩名字的意思是「撫養」，他的一生為主的緣故，撫養許多弟兄姊妹成為主的兒女。 默想 1.特羅非摩雖然是外邦人，卻有一顆堅定傳道的心志，即使遭遇困難攔阻和逼迫，他仍勇往直前、毫不退縮。相信他的一生都在見證主，無論得時不得時，福音總是要傳開。但願我們也能有這種堅定傳福音的心志。 2.特羅非摩為福音的緣故操勞以致患病，他跟隨主到底的心志是可佩服的。唯願我們也能跟隨主到底。 祈禱 主啊！「堅心」倚賴您，是何等重要啊！因為十足對您的信賴，才能跟隨到底，而您也應許，凡堅心倚賴您的，必保守他十分平安(無論在任何景況之下)。感謝主！   FROM:   https://www.glorypress.com/devotional/character.asp?rdate=4/13/1997

特羅非摩的讚美 ── 堅心傳道

 

經文:	徒廿1~4；廿一27~30；提後四20
鑰節:	以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。（提後四20）
參考經文:	羅八26~30
提要         七人小組的另一成員，是以弗所人特羅非摩（Trophimus），是一個歸信基督的外邦人。他心裡火熱、滿有愛心，積極推動參與濟助耶路撒冷信徒的事工。他與保羅一同到耶路撒冷（徒廿1~4），探望各地的信徒，到了聖城，卻突發意外事件。路加如此描述：「那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他。喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓、和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩，同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」（徒廿一27~30）正當他們要下手殺害保羅，那千鈞一髮之際，上帝安排千夫長及時出面解救保羅（徒廿一31~廿二10）。隨行的特羅非摩，親身經歷過這場迫害，然而苦難逼迫，未使他有所退縮，反倒堅定心志與保羅同事奉。這讓我們看見，歷經患難千錘百鍊的事奉，猶如經過火煉的精金，使主大得榮耀。         保羅給提摩太的書信中提說：「特羅非摩病了，我就留他在米利都。」（提後四20）特羅非摩隨侍在保羅身旁，協助傳道的工作，直到病倒了，方才歇息。他竭力為福音、為主擺上一切的心志，是多麼可貴，他以身體力行來榮耀主。
默想 1.特羅非摩名字原文「Trophimos」之意：「滋養、豐盛（nutritious）」。他一生奉獻為主所用，成為主的出口，滋養了許多乾渴的生命。親愛的，惟願我們也能如此榮耀上帝、事奉祂。 2.保羅雖然因為特羅非摩被猶太人誤會，自己險些喪命，卻因此開了另一條傳道之路。他不但有機會向合城的猶太人作見證（徒廿二1~21），並且能在巡撫腓力斯和亞基帕王面前傳講基督（徒廿四~廿六），甚至能以囚犯的身份到羅馬傳道，這一切都在主的旨意之中。正如他見證說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）親愛的，每一件臨到你身上的事，都能成為你的益處。若你存著感恩讚美的心領受，就必看見上帝的榮耀。
讚美的金言 1.祂的公義可以作我的保障磐石，祂的慈愛是我的恩膏安慰，祂的恩典是我的得救盼望。──CHS 2.那些口裡常抱怨、沒有恩膏的基督徒，對福音的殺傷力遠比那批評基督教的人還嚴重。──CHS
讚美的經文 1.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） 2.鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。（羅八27） 3.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？主阿，求祢將祢的道指教我們，我們要照祢的真理行，求祢使我們能專心愛祢、跟隨祢、永遠以讚美來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！ FROM:  https://www.glorypress.com/devotional/praise.asp?rdate=11/1/2008

亞里達古(二) ─ 與保羅一同坐監的人

 

經文:	使徒行傳廿七1、2；歌羅西書四10、11
鑰節:	與我一同坐監的亞里達古問你們安。（西四10）
參考經文:	啟二10、11
提要         亞里達古不單與保羅同工，他甚至與保羅一同坐監。當保羅被押解到羅馬時，亞里達古也是同船而去的，他和保羅去羅馬聽候該撒的御審。（徒廿七1、2）保羅在給歌羅西教會的書信中，特別申明，亞里達古是「與我一同坐監的」又是「叫我心裡得安慰的」。（西四10、11）這是保羅在殉道之前所寫的，他這樣稱呼亞里達古必有特別的意義，一方面要感謝亞里達古，在那苦難孤寂的牢獄中陪伴他，使他心裡得安慰。一方面也要歌羅西的信徒，能學習亞里達古為主受苦的心志。亞里達古為福音的緣故，竟與即將殉道的保羅同被囚禁，沒有敬虔的心志是很難做到的，特別這是出自亞里達古自己的選擇。         亞里達古一生事奉主忠心到底，他的信心、愛心、順服必定能成為眾信徒的榜樣，因此保羅在兩封監獄書信中，對他的評價是相當中肯的，他不單是「與保羅同工的」，並且「與他一同坐監的」，這種事奉和配撘真是美極了。上帝常常將不同的人量在一起事奉，能彼此幫助鼓勵和扶持，這是上帝對祂僕人最大的恩典了。傳說，亞里達古在尼祿暴君掌權時，為了他所愛的主耶穌，在羅馬殉道了，他真是一位忠心至死的好同工。 默想 1.亞里達古不單與保羅同工，他甚至與保羅一同坐監。他成為保羅苦難中的安慰，（西四10、11）這是很特別的恩賜。求主也幫助我們，能成為別人苦難中的安慰。對於那些受苦的人，往往再多的話語也無濟於事，最大的安慰就是與他一同受苦。 2.上帝常將不同的人量在一起事奉，能彼此幫助，鼓勵和扶持，這是上帝對祂僕人最大的恩典了。你生命中的保羅在那裡﹖你生命中的亞里達古在那裡﹖ 祈禱 主啊！共同經歷過苦難的洗禮，這般的真情摰愛，能讓人淺嚐神子之愛的滋味。求主讓我們能成為患難者的良友。   FROM:  https://www.glorypress.com/devotional/character.asp?rdate=3/24/1997

亞里達古(一) ─ 與保羅一同作工的人

 

經文:	使徒行傳十九23─41；廿1─6；廿一17；腓利門書24
鑰節:	與我同工的亞里達古問你安。（門24）
參考經文:	太十六24─27
提要         亞里達古是住在帖撒羅尼迦的馬其頓人，他是保羅眾多同工之一。保羅第三次旅行佈道來到以弗所時，亞里達古便和他在一起。這是聖經首次提到他，當以弗所的銀匠底米丟挑撥拜偶像的人鬧事時，這群怒氣填胸的暴徒，竟拿住亞里達古推進戲園裡去，後來是以弗所的自治行政官吏出面安撫眾人，才使亞里達古脫離險境（徒十九24─41）。這是亞里達古第一次為主受逼迫，雖然如此，他並未因此退縮，反而繼續與保羅同工傳福音。         其後亞里達古隨保羅到了希臘。那時保羅想經過馬其頓去耶路撒冷時，亞里達古等人便先到特羅亞去等他，後來亞里達古陪保羅由哥林多到耶路撒冷。（徒廿1─6；廿一17）相信在一路上，亞里達古成為保羅最好的同工同伴和幫助。難怪保羅在監獄中寫信給腓利門時，特別強調︰「與我同工的亞里達古問你安。」（門24）這對亞里達古是極大的肯定，能與保羅同工，就是與基督同工。         亞里達古為了福音與保羅同工，那表示他預備接受一切的逼迫，一切的苦難。為了福音的緣故他要遠離家鄉、離棄親人、背起自己的十字架跟從主。亞里達古真是保羅忠心的好同工。 默想 1.亞里達古雖然遭受逼迫，並未退縮，反而繼續勇敢地與保羅到各地傳福音。他的信心必定是經過試鍊的，他的忠心也是可預期的，他對主的愛更是不可動搖的。基督徒當有隨時預備為主受苦的心志，若苦難來到，你能站立得住嗎﹖ 2.保羅稱呼亞里達古為︰「與我同工的」，這是何等大的肯定。同工的真義就是︰同心、同行、同苦、同樂、同禱告、同讚美、同事奉、同交通、同擔當、同安慰、同鼓勵、同相愛。你是否也願成為別人的同工﹖ 祈禱 主啊！當人陷入險境時，他的禱告必定是情詞迫切，這樣的禱告是幔內的禱告，必能深刻經歷您的愛。   FROM:   https://www.glorypress.com/devotional/character.asp?rdate=3/23/1997

亞里達古

   亞里達古 (Aristarchus)   ,

   亞里達古(一) ─ 與保羅一同作工的人  ,

   亞里達古(二) ─ 與保羅一同坐監的人  ,

亞里達古 (Aristarchus)

 

1.簡介：亞里達古是居住在帖撒羅尼迦的馬其頓人(徒19∶29;20∶4)，是保羅在患難中的同工。

2.聖經記載：

1)保羅第三次外出佈道，在他來到以弗所時，亞里達古便常和他在一起，所以當以弗所的銀匠挑動信假神的人們鬧事的時候，那些盲從哄鬧的人群竟拿住了亞里達古(徒19∶24—29)。後來以弗所城的自治行政官吏安撫眾人，大家才散去，使亞里達古脫離險境(徒19∶35—41)。

2)其後，亞里達古跟從保羅到了希臘。當保羅想經過馬其頓去耶路撒冷時，亞里達古等人便先到特羅亞去等他，以後同去耶路撒冷(徒20∶1—6;21∶17)。保羅被押解到羅馬去的時候，亞里達古也是同船而去的(徒27∶1—2)。

3)保羅在羅馬監獄所寫的信件中，有兩封信裏提到過亞里達古。保羅給歌羅西教會的信中說：「與我一同坐監的亞里達古問你們安」(西4∶10)。在給腓利門的信中說，「與我同工的亞里達古問你安」(門24)。亞里達古爲教會的工作，竟與可能殉道的保羅同被囚禁。如果沒有敬虔的心志，這是很難做到的。

以拉都的讚美 ── 管理銀庫

 

經文:	徒十九21~22；羅十六24；提後四20
鑰節:	城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24）
參考經文:	羅一13~17
提要         以拉都「Erastus」是保羅的同工，曾與提摩太一同被差派到馬其頓傳道（徒十九21~22），後來定居於哥林多（提後四20）。他在該城身居要職，擔任「管理銀庫」的人（羅十六24）。關於以拉都，新約聖經雖然僅有三處記載，但已清楚交代他的背景，使後人能了解他的為人和事奉。讓我們先認識他的身份及社會地位，他在教會中是個平信徒，但在當時的社會，卻是個管理銀庫，具財務能力的專業人士。他可能擁有極高的收入和地位。據路加的記載，他是幫助保羅的人，保羅也曾吩咐他與提摩太一同前往馬其頓處理教會事務，及協助傳道的事工。可見他屬靈生命的層面是有一定的深度，因為保羅一向看重同工的素質，特別著重忠心和順服，以及對福音真道確切的認識。以拉都能隨從保羅，想必是符合保羅的期待，他才能跟在身邊，與保羅同工並且幫助他。         後來以拉都在哥林多住下了（提後四20）。聖經未交代這是出於以拉都的決定，或是保羅要他留下的，可以肯定的是，他在那裡必然是為了幫助哥林多的教會和信徒，為主的道，打美好的仗，為福音謙卑事奉主。以拉斯名字原文「Erastos」之意：「心愛的（beloved）」，他是主所心愛的，也是眾信徒所心愛的，因為他的生命成為別人的祝福，更是榮耀上帝的生命。
默想 1.考古學家在哥林多某鋪石的廣場內，發現了一塊重新被使用的石頭，上面刻著拉丁碑文：「以拉都，公共事務委員，承擔此鋪設費用。」（本資料出自更新傳道會出版之新國際版研讀本聖經2155頁註釋）。傳說這碑文極有可能是保羅提的。以拉都果真是熱心公益者，也是個敬虔愛主之人，他的生命成為主的見證和榮耀。 2.人若能謙卑事主，凡事尊主為大，幫助主的僕人和信徒，就能成為別人的祝福，成為榮耀主的器皿。以拉都的生命留下美好的見證，他是被主視為「心愛的」人。惟願我們在主眼中也是如此。
讚美的金言 1.信徒以自我為中心，不肯走十字架犧牲的道路，就沒辦法接受聖靈的充滿與澆灌。──Andrew Murray 2.耶穌是被殺的羔羊，如今坐在祂的寶座上，天使天軍都齊聲頌讚祂；我們也當如此敬拜頌揚這位君王。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是從幫助他的人中，打發提摩太以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。（徒十九22） 2.城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24） 3.以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。（提後四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，祢看見也聽見，祢要興起屬祢的子民起來，按著祢的心意來記念困苦窮乏的人，因祢要把他們安置在穩妥之地。我們要聽從祢的教導：「行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。」如此行來尊崇祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！   FROM:   https://www.glorypress.com/devotional/praise.asp?rdate=10/18/2008