罪的墮落原則在我們一出生便開始工作，往往阻止恩典在我們身上動工（詩五八3）。當我們理性與肉體漸漸長大，我們的本性也變得更樂意成為不義的器具（羅六13）。這在我們裡面掌管的邪僻原則日漸增長和顯露出來（傳十一10）。因此，一個小孩漸漸長大，便開始有罪行出現，如撒謊。
罪的增長
當人在未被重生的情況下漸漸長大，罪也主觀地和客觀地得勢。肉體的主觀慾望增強，同時客觀的身體器官為了滿足這些慾望也成長起來。但這些主觀的慾望乃是為罪所管轄，成為有罪性的慾望。為了滿足這些慾望的身體器官也因而成為罪的器具。因此，當保羅面對上帝的誡命，禁止他滿足某些罪惡慾望的時候，他受到更大的引誘要滿足他的私慾（羅七8）。保羅向提摩太警告﹕「要逃避少年的私慾」（提後二22）。大衛禱告求上帝不要記念他幼年的罪愆和過犯來對付他（詩廿五7）。常常是這些少年時的罪惡過犯﹐成為年老時的折磨（伯二十11）。
上帝常會容許人犯下大罪，以喚醒他的良心，或使他的心受到責備（徒二36，37）。上帝容許他們滿足他們心中的慾望，他們就被罪的積習控制了。人便變得罪性難改，毫無羞恥之心。
然而，甚至最罪大惡極的罪人，還是有盼望的（林前六9-11；太十二31，32；路十二10）。首先，雖然人的天性墮落，但由於不同的感受，如恐懼、預感、或所受的教導，以及所聽到上帝話語的傳講，這些會挑起人心內那將殘滅的「天火」。這些是人類天賦的善惡、是非、賞罰的觀念，加上有感上帝對人明察秋毫，祂可能願意幫助我們，只要不用懼怕面對祂。其次，上帝的靈對人作工，藉著許多外在的方法讓人想到祂。「他一切所想的，都以為沒有上帝」（詩十4）。無論他們的宗教行為如何，卻都不是榮耀上帝（摩五25）。
上帝的各種不同方法
上帝的作為會有不同的方法。祂的作為可以從施行突然、令人驚訝的審判開始（羅一18；詩一零七25-28；拿一4-7；出九28）。或許祂會先帶給個人痛苦和災難作為工作的開始（伯三三19，20；詩七八34，35；何五15；王上十七18；創四二21，22；出七14）。祂可以對在死亡邊緣的人作奇妙的釋放工作﹐或賜給他極大的憐憫（王下五15-17）。祂可以從別人作見證開始（彼前三1，2）。祂可以用祂的話語開始祂的工作（林前十四24，25；羅七7）。
然而，儘管有以上的一切，人還是常常無動於衷，因為他們的心思意念仍停留在黑暗中。他們以為自己已經不錯。他們要愛面子得名望，怕失去朋友。他們有好的出發點，但還是落得虛空。撒旦使他們心眼蒙蔽，喜愛私慾的愉快與滿足。
聖靈使人紮心知罪
聖靈咐召人到上帝面前，祂首先要人知罪。罪人要思想自己的罪孽，在良心有罪惡感。
聖靈藉著傳講律法使人知罪（詩五十21；羅七7；約十六8）。
有些人失去這罪惡感，由於他被他自己的私慾麻木了對罪的覺悟。他們外表得到醫治，但沒有真正的悔改。因此他們被引致一種虛假的與上帝和好的感覺。世界把他們拉回到罪惡叢生當中（箴一11-14）。他們的罪惡沒有立時受到懲罰（傳八11；彼後三4）。
對另外一些人，聖靈樂意繼續在他們的身上作使他知罪的工作，直至他們回轉﹐歸向上帝。人心的敗壞與知罪之間引起衝突（羅七7-9）。人作應許要行出更好的行為（何
六4），但敗壞的力量與知罪的恐懼二者在心中發生矛盾，引起極大的掙紮痛苦。
聖靈甦醒他們﹐使他們對永恆的命運發生極大的恐懼。他們感到悲傷和羞愧（創三7；徒二37）。他們開始害怕永恆的憤怒和定罪（來二15；創三8，10）。他們要知道得救之道（彌六6，7；徒二37；十六30）。他們開始為得救禱告，不再犯罪，盡可能過個良善的生活。他們的靈被捆綁而懼怕（羅八15；加四22-24）。
這些懼怕不是必然的，人不是必須負起責任然後才可得救。事實上人是會感受到這些懼怕，但上帝不需要這些懼怕就可以輕易地使人回轉。上帝在每個人身上的工作不一樣。但有兩件事是必要的。
罪人必須來到上帝的面前承認自己的罪惡過犯，不能找藉口推搪或怪罪別人（羅三19；加三22）。他必須承認自己需要上帝醫治的作為。
他唯一的得救希望是在乎接受和相信福音，他必須如此行方可得救。他的責任是非常明顯的。他必須接受耶穌基督的啟示﹐和上帝在基督裡的義（約一12）。他必須接受律法的判決（羅三4，19，20；七12，13）。他必須小心地不去聽信任何別的得救方法（彌六6，7），尤其是要特別小心防備那些虛假的宗教異端，以及教導自義自救的邪說。
要小心注意兩個危險。第一個是「我為自己的罪哀傷的程度還不夠，或還沒有真正為自己的罪悔改」的想法。聖經沒有說明為罪哀傷的程度應該如何，唯有上帝才能在你的身上作真正的悔改工作。悔改是上帝賜你的恩賜。
第二個大危險是你想到自己是如此罪大惡極的罪人，認為連基督也無法救你。記住，越難醫治的重病，醫師能將之治愈，這醫師越得到更大的榮耀。基督把最大的罪人呼召到祂面前來，使他們得到救恩，以顯出更大的榮耀歸給上帝。
在基督裡的信心
上帝使罪人重生，賜他們能力遠離罪惡和相信主耶穌基督，這便完成祂使人回轉的工作。這是福音的特別工作（約一17；羅一16；彼前一23；雅一18；弗三8-10）。福音必須傳揚（羅十13-15）。隨著福音的傳講﹐上帝的意旨被顯示出來（約六29）。「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（徒十六31）。拒絕這個呼召的就是說上帝是撒謊者，因為你的拒絕表示蔑視祂的愛和恩典（約壹五10；約三33）。
我們必須傳講基督被釘十字架（約三14，15；加三1；賽五五1-3；六五1），以及祂是罪人的唯一救主（太一21；帖前一10）。有一途徑可以逃避律法的咒詛（詩一三零4；伯三三24；徒四12；羅三25；林後五21；加三13）。上帝非常喜悅基督的贖罪祭，並要我們接受祂（林後五18-20；賽五三11，12；羅五10，11）。我們如果相信，我們的罪就得赦免（羅八1，3，4；十3，4；林前一30，31；林後五21；弗二8-10）。
福音充滿這樣的道理、邀請、鼓勵、勸導和應許﹐以說服我們接受基督。這些是用來解釋和宣告上帝在耶穌基督裡的愛、恩典、信實和祂美善的旨意。
在傳講福音時，上帝常會使一些特別的話語固定在罪人的心思中，藉著聖靈有效的工作，這話語便成為帶領罪人回轉的工具。
聖靈賜給人一個順服基督的願望
當聖靈引導一個罪人歸信基督，聖靈也在這人的心中充滿聖潔的願望﹐要全心全意順服基督﹐離開罪惡。
因此，凡回轉到基督的，當他們認罪和認信的時候，就被接納成為教會群體的一份子﹐進入信仰中一切的奧秘。
