亞他那修（Athanasius of Alexandria，約主後296/298–373）是四世紀最重要的教父之一，被譽為「正統之父」（Father of Orthodoxy），也是尼西亞信經（Nicene Creed）最堅定的捍衛者。他一生最大的貢獻，就是在亞流主義（Arianism）盛行之際，堅持基督與父上帝「同一本質」（homoousios），因此有一句著名的評語：Athanasius
contra mundum「亞他那修對抗全世界。」
這句話並非出自他的著作，而是後世對他一生的概括，形容他即使在幾乎整個帝國都傾向亞流派時，仍然堅守信仰。
一、生平年表
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年代 |
事件 |
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約296–298 |
出生於埃及亞歷山大城 |
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約318 |
成為亞歷山大主教亞歷山大的執事與秘書 |
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325 |
參加尼西亞大公會議 |
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328 |
接任亞歷山大主教（宗主教） |
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335–366 |
五次被放逐，共約17年 |
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367 |
發表《復活節書信》第39封，首次列出今日新約27卷正典 |
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373 |
安息主懷 |
二、成長背景
亞他那修出生於埃及亞歷山大。
亞歷山大城當時是：
- 羅馬帝國第二大城市
- 希臘哲學中心
- 猶太學術中心
- 基督教神學重鎮
這裡曾有：
- 俄利根（Origen）
- 革利免（Clement
of Alexandria）
等著名神學家。
因此，亞他那修從小便接受：
- 希臘教育
- 聖經訓練
- 教會神學
三、青年時期的重要著作
二十多歲時，他便完成兩本經典：《反駁外邦人》（Against the
Heathen）
說明：異教信仰無法真正認識上帝。
《論道成肉身》（On the
Incarnation）
這是他最重要的著作。
其中最有名的一句話：「上帝成為人，是為使人成為上帝。」
（For He was made man that we might be made god.）
這句話容易被誤解。
亞他那修並不是說：人變成另一位上帝。
而是指：藉著基督，人分享上帝的生命、聖潔與榮耀（參彼得後書1:4）。
東正教稱之為：神化（Theosis）。
四、尼西亞會議（325）
當時最大的爭論：
亞流（Arius）主張：「基督不是永恆的。」
他說：「曾經有一個時候，子並不存在。」
因此：耶穌只是：最高受造物。
不是：真正的上帝。
亞他那修強烈反對。
他的理由：若基督不是上帝：
那麼：祂不能真正救人。
他的神學邏輯非常簡單：
只有上帝才能拯救人
↓
若耶穌不能拯救祂就不是上帝
↓
若耶穌真能拯救祂必是真上帝
因此，尼西亞信經宣告：子與父同一本質（homoousios）
不是：相似本質（homoiousios）。
這一個希臘字母 ι（iota） 的差別，卻關乎基督論的核心。
五、五次流放
亞他那修的一生幾乎都在鬥爭。
他五次被皇帝流放。
原因：當時許多皇帝支持亞流派。
因此：
亞他那修常被：
- 誣告
- 革職
- 驅逐
總共：17年流亡各地。
他曾：
- 藏在修道院
- 藏於沙漠
- 藏在信徒家中
但仍繼續：寫作、牧養、辯護信仰。
六、《安東尼傳》
亞他那修另一部重要作品：《安東尼傳》（Life of Antony）
介紹：沙漠修士安東尼。
這本書：影響整個基督教修道運動。
甚至：奧古斯丁也是因閱讀此書，決定完全奉獻給上帝。
七、確立新約正典
367年，亞他那修發表：第39封復活節書信
第一次完整列出：今天的新約：27卷。
包括：
- 四福音
- 保羅書信
- 啟示錄
與今日新約完全一致。
雖然這並非正典形成的唯一決定性時刻，但它是現存文獻中最早明確列出現行新約二十七卷書的重要見證，對後來教會的共識具有深遠影響。
八、主要神學思想
1. 基督是真上帝
這是他一生最重要的信息。
他堅持：若基督不是上帝，救恩便不存在。
2. 道成肉身
他認為：上帝成為人：不是：暫時來訪。
而是：真正進入人性。
因此：人性得到更新。
3. 救恩就是恢復上帝形像
亞當：失去上帝形像。
基督：恢復上帝形像。
因此：救恩：不是只有赦罪。
也是：更新整個人。
4. 聖經權威
亞他那修大量引用：舊約、新約。
他相信：
教會：必須服從：使徒所傳的真理。
九、對後世的影響
亞他那修對基督教歷史的影響深遠：
- 基督論：他奠定了尼西亞正統信仰，影響381年君士坦丁堡大公會議，並成為今日天主教、東正教及大多數新教共同承認的基督論基礎。
- 三一論：他對聖子與聖父同一本質的辯護，為後來卡帕多家教父（巴西流、拿先斯的貴格利、尼撒的貴格利）進一步闡述三一上帝學奠定了基礎。
- 正典形成：他367年的《復活節書信》第39封，見證了新約27卷書的廣泛接受。
- 修道運動：他的《安東尼傳》成為修道主義的重要推動力量，影響了東西方教會的靈修傳統。
十、名言
亞他那修最著名的神學宣告，出自《論道成肉身》：
「祂成為人，為要使我們得以分享上帝的生命。」
另一句常被引用、概括他一生的話是：
「亞他那修對抗全世界（Athanasius contra mundum）。」
這並不是要讚揚他的固執，而是表明他深信：教會的真理不由多數決定，而應忠於使徒所傳的福音。
從教會歷史來看，亞他那修的一生可用一句話總結：他以畢生的流放、著述與牧養，守護了「耶穌基督是真上帝、真人」的信仰核心，使尼西亞信仰成為普世教會共同承認的正統。
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