馬丁路德論善功之第五十二段

我們從此就能明白，有些孕婦 所行的是聰明還是愚拙，並且明白應當怎樣對待病人。愚拙的婦人堅持禁食，以致使她們所懷的胎和她們自己冒著大險。別人禁食時，她們不應當禁食。在無關良心的地方，他們卻注重良心，在有關良心的地方，他們反倒不注重良心。這全是由於講道者的錯失，因為他們喋喋談禁食，從來就不指出它的真用法、限度、果實、原因、和目的。所以我們也應當讓病人照所喜好的每天吃喝。總而言之，那裡肉體的情慾止息了，那裡對禁食、儆醒、勤勞、吃這或那的理由也就都消失了，而毫不再有任何必須遵守的命令。

　　但是我們必須小心，免得這種自由使人懈怠，便對滅絕肉體的情慾一事，馬馬虎虎起來；因為欺詐的亞當特別狡猾，要尋找機會，以有損身心為藉口；如是便有人跳進來，說禁食或克慾既不需要，也未經吩咐，任性吃這吃那，毫無畏懼，好象他們久有許多禁食的經驗一般，其實他們從來就沒有嘗試過禁食。

　　有些人認識不夠，看見我們禁食或吃喝不與他們一樣，他們便認為我們是犯了大罪，對這種人我們也要小心，不冒犯他們，我們必須和藹地教訓他們，不要高傲地藐視他們，也不要不管他們去吃這吃那，倒要告訴他們為何這樣行是對的，好逐漸使他們有正確的了解。但若他們頑固不聽，我們就要任憑他們，照我們所知道是對的去行。

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<心得>

 

敬虔之操練是治死身體的情慾，不是為要滅絕身體的生命或功用，所以不要為虛假之敬虔傷害身體。當然另一方面，也不要為肉體之軟弱尋找犯罪之藉口或放縱情慾之機會。

 

 

馬丁路德論善功之第四十三段

這種共同的禱告現在從古時所餘留的痕跡，乃是在講道終了，在講道台上認罪，並為全基督教禱告。但像現在所行的，以此為止，乃是不當的，講道者應當 勸勉我們在全彌撒中為那從聽道所感到的需要禱告；他為求使我們配禱告起見，要首先勸告我們認罪，使我們謙卑。這要盡量簡短地行，然後全會眾要認自己的罪， 用誠實和信仰的心為人人禱告。

　　假如上帝使一群會眾這樣聽彌撒，禱告，叫全體共同懇切的呼求達到上帝那裡，這就要產生多麼無限量的效力和益處阿！對一切邪靈還有比這更可怕的事麼？在地上還能行什麼比這更大的事，可以使許多虔誠人得蒙保守，使許多罪人歸正麼？

　 　誠然，地上的基督教會沒有什麼比這種共同的祈禱更有力量，足以抵抗那反對它的一切。邪靈深知這一點，所以他盡力阻止這種祈禱。他高興讓我們繼續建造教堂，為修道院建立基金、作樂、念誦、歌唱，舉行許多彌撒，增添禮儀無窮。這並不使他難受，他甚至幫助我們做，使我們看這類事為最優美的，使我們認為如此行，便是盡了全部責任。同時這種共同和有果效的祈禱，卻歸於消滅，並且它的消滅因這種炫耀而不為人所察覺，如是魔鬼便達到了目的。因為祈禱不一振，便沒有 人能從魔鬼取去什麼，也沒有人能抵御他。但他若注意到我們要作這種禱告，雖然是在草舍或豬圈中，他就不能容忍，他怕這樣一個豬圈過於怕沒有這種禱告的一切高大華麗的教堂，鐘樓，和鐘鈴。所以問題不是在我們聚集的地方和場所如何，而只是在有沒有這不能勝過的祈禱，就是有沒有我們大家在上帝面前共同的禱告。

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<心得>

公共導告是非常重要，不可輕忽，這是勝過魔鬼之利器！