以下是 教宗額我略一世（Pope Gregory I） 與 聖奧古斯丁（St. Augustine of Canterbury） 之間來往書信的重點摘要，這些書信不僅是歷史文獻，更是英國教會建立之初的珍貴屬靈見證與宣教原則的體現。
🧾 書信背景
- 🕊️ 時間：主要寫於西元595–601年間
- 🖋️ 寫信者：教宗額我略一世（Gregory the Great，教宗590–604）
- 📬 收信者：聖奧古斯丁及其隨行宣教團隊
- 🎯 目的：提供宣教指導、實際問題回應、牧會勉勵與教義教導
📜 書信摘要與主題整理
1. ✈️ 勉勵奧古斯丁繼續前往不列顛（595年）
- 奧古斯丁在高盧中途猶豫，欲返回羅馬，教宗透過書信堅定他的信心。
- 🔑 重點語錄：
「若你能忍受勞苦，必得永恆之福；困難是為了磨練你的服事。」
- ✅ 教宗在此信中任命奧古斯丁為英國人的主教，並授權他按立其他傳道人。
2. 🛐 關於異教習俗的轉化（597年後）
- 奧古斯丁詢問：是否要徹底摧毀異教廟宇與風俗？
- 教宗回應以靈巧又寬容的策略：
「不可摧毀廟宇，而要潔淨它們，使其成為敬拜真神之處。」
「百姓熟悉的外在形式，若被聖化，將更易引導他們向內真誠歸信。」
- ✅ 這封信體現了文化轉化而非毀滅的宣教智慧，被後世譽為「適應福音文化模式」的典範。
3. ⛪ 關於教會組織與主教座的設置（601年）
- 教宗指示未來在倫敦與約克設立主教座，奧古斯丁暫居坎特伯里主教地位。
- 提及要按立12位主教，建立穩定教會架構。
- 鼓勵與本地教會（如凱爾特基督徒）尋求合一，但不強迫。
4. 📖 教義與道德問題解答集（Responsa ad Interrogata Augustini）
奧古斯丁提出一系列神學與牧會問題，教宗逐一回覆（共38題左右），其中包括：
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問題 |
教宗回覆摘要 |
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婚姻中的近親是否可結合？ |
不可，需遵守道德與教會規範。 |
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教會可以接受異教奉獻嗎？ |
若出於自由奉獻之心，可接納並轉為聖用。 |
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可否受洗兩次？ |
不可，洗禮只有一次。異端所施若非有效需重施。 |
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女子在月經期間是否可領聖餐？ |
可，但需尊重個人良心與靈性潔淨的理解。 |
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教會中懷孕的婦女是否可受洗？ |
當然可以，無需延遲。 |
這些回覆顯示出教宗的牧者心腸：既持守教義，又體貼實際處境與文化差異。
🕯️ 書信的重要性與影響
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層面 |
意義 |
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🧭 宣教策略 |
提供實際策略：以耐心轉化文化、建立教會組織、按步就班植堂 |
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📚 教義指導 |
解釋關於聖禮、婚姻、潔淨律、洗禮等實務問題 |
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🤝 合一精神 |
鼓勵奧古斯丁與當地凱爾特教會合作，但不強壓一致 |
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🕊️ 屬靈激勵 |
教宗多次強調忍耐、謙卑與福音的大能，是牧者榜樣 |
📜 名言選錄
「不可摧毀他們的廟宇，而是要將它們轉化為上帝的殿。」
「不是用強迫，而是以愛與教導，使百姓明白基督的道路。」
📘 延伸資源
- 🔖 《Bede’s Ecclesiastical History of the English People》（貝達所引錄部分書信）
- 📚 Gregory the Great: Pastoral Rule and Selected Letters（Penguin Classics）
- 📜 Responsa ad Interrogata Augustini（學術拉丁文本與譯本皆有）
