不但如此，就是拋棄諸般善行，專一揣摩，默想，與行凡心靈所能行的，也是沒有益處。一件事，只有一件，是基督徒的生活，基督徒的義與自由所不可少的。這一件事就是上帝的聖道，基督的福音，正如在約翰十一章二十五節所說的︰“復活在我，生命也在我，信我的人，必永遠不死”；又約翰八章二十六節︰“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”；又馬太四章四節︰“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。”
這樣，我們就要認清，也要確定，靈魂缺少別的都不要緊，但少不了上帝的道；沒有上帝的道，靈魂就無處求助。但靈魂若有了道，就是富足的，不缺少什麼，因為這道就是生命的道，就是真理，光明，平安，公義，拯救，喜樂，自由，智慧，能力，恩典，榮耀，以及我們所想象不到的諸般好處的道。這就是先知在全詩一一九篇與聖經許多別的地方用這麼多嘆息之聲想念上帝的道，並用這麼多名字比上帝之道的原因。反之，上帝的憤怒用以擊打人的災難，像阿摩司所說一樣，沒有一樣比不能听見上帝的道的饑荒還可畏的，再來恩典，又沒有比上帝打發的道來還大的，如同我們在詩一零七篇所讀的︰“發命醫治他們，救他們脫離死亡”。基督奉差遣降世，不是有什麼別的職務，單是為道的職務，而凡屬靈的各種職分，使徒，主教，及一切祭司蒙召受職，為的也只是要執行道的職務。
福 音
你問︰“上帝的這道是什麼？的道既有這麼多話，又如何應用呢？”我回答說，使徒在羅馬一章說明了。這道就是上帝的福音，論到兒子，成為肉身，受苦，從死裡復活，藉著使人成聖的聖靈受榮耀。因為傳基督，就是養活靈魂，使成為義，叫自由，拯救，只要相信所傳的。因為只有信才是得救而有效的上帝之道的用法，如同羅馬十章所說︰“你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫從死裡復活，就必得救”；又說︰“律法的總結就是基督，使凡相信的都得著義”；又羅馬一章︰“義人必因信得生。”
上帝的道不是藉什麼行為所能領受，所能愛慕的，乃是單藉著信。因此靈魂為著的生命與義所需要的既然只是信，這樣，靈魂顯然單是因信稱義，而不是因行為稱義；因為若可因別事稱義，就不必要道，這樣，也不必要信。但這一個信決不能與行為並行，這就是說，你同時又認是因行為(不論行為的性質如何)稱義；因為若是這樣，就是徘徊兩可之間，敬拜巴力，以口親手，這照約伯所說，是很大的罪。因此你開始相信的時候，你就明白在你裡面凡事都是應該受責備，都是有罪而應該受咒詛的，如同羅馬三章所說︰“因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”；又說︰“沒有義人，沒有行善的，都是偏離正路，一同變為無用。”你明白了這一層，就必知道你少不了基督，為你受苦而且復活了；也必知道你信，你就因這信可以成為新人，就是信你一切的罪得了赦免，信你稱義是因別人的功勞，就是單因基督的功勞。
