信仰在這些行為中還是微弱的；我們要進一步問，當他們遭受身體，財產，榮譽，朋友，或其他的損失時，他們是否相信他們還是蒙上帝喜悅，並相信上帝將大小的困苦分派給他們，是出於慈愛。當我們的知覺和理智都顯明上帝惱怒我們時，我們還是信靠，並且對有大於我們所感覺的信靠，那才是真的力量。在這裡是隱藏著，正如雅歌中的新婦說︰“他站在我們牆壁後，從窗戶往裡看”（歌2︰9）；那就是說，在我們的苦難中站著，隱而不見，這苦難像石牆一樣要把我們與隔絕，但看顧我，不離開我，因為站著預備好了要恩助我，並且叫我藉著微弱信仰的窗戶可以看見。耶利米在他的哀歌中說︰“丟棄人，但不是由於甘願”（參哀3︰32，33）。
這信仰他們毫不知道，並且失瞭望，認為上帝已經丟棄他們，作了他們的仇敵；他們甚至將他們的苦難歸咎於人和鬼，絲毫不信靠上帝。因這緣故，他們的苦難對他們又常是一種罪咎，當是有害的，可是他們竟照他們所想的，去行些善功，卻不省察自己的不信。但是凡在這種苦難中信靠上帝，堅定保守對的信心，相信喜悅他們的，就在苦難中只看見寶貴的功德和最稀罕的財產，其價值是不能估計的。因為信仰和信靠足以將別人看為最羞辱的都在上帝面前變為寶貴的，所以詩篇一一六篇甚至論死寫道︰“在主眼中看聖民之死，極為寶貴。”正如在這一階段的信仰和信靠，比在第一階段的要好些，高些，強些，同樣，在這信仰裡所忍受的苦難，比信仰的諸般行為要優越些。所以這種苦難是比這種行為無窮地優越。
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這信仰他們毫不知道，並且失瞭望，認為上帝已經丟棄他們，作了他們的仇敵；他們甚至將他們的苦難歸咎於人和鬼，絲毫不信靠上帝。因這緣故，他們的苦難對他們又常是一種罪咎，當是有害的，可是他們竟照他們所想的，去行些善功，卻不省察自己的不信。但是凡在這種苦難中信靠上帝，堅定保守對的信心，相信喜悅他們的，就在苦難中只看見寶貴的功德和最稀罕的財產，其價值是不能估計的。因為信仰和信靠足以將別人看為最羞辱的都在上帝面前變為寶貴的，所以詩篇一一六篇甚至論死寫道︰“在主眼中看聖民之死，極為寶貴。”正如在這一階段的信仰和信靠，比在第一階段的要好些，高些，強些，同樣，在這信仰裡所忍受的苦難，比信仰的諸般行為要優越些。所以這種苦難是比這種行為無窮地優越。
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馬丁路德認為：“信仰讓我們勝過苦難！”
