教會史與人物誌
看上帝在歷史中的作為
目錄
教會史
人物志
2017年5月16日 星期二
基拿尼雅 CHENANIAH
利未人的族長基拿尼雅,是歌唱人的首領;又教訓人歌唱,因為他精通此事。
……
於是大衛和以色列的長老,並千夫長,都去從俄別以東的家,歡歡喜喜的將耶 和華的約櫃抬上來。
……
大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱人的首領基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿著細麻布的外袍;大衛另外穿著細麻布的以弗得。
(
代上十五
22 —27)
朗奴諾斯
(RONALD KNOX)
的譯本告訴我們基拿尼雅是「負重專家」他被認為是司「抬起」之職的,於是有些譯者認為是專職歌唱的;或者,更恰當是指扛抬約櫃的。但當聖殿一切器皿都放好了,他的工作轉為教導和管理以色列人
(
代上二十六
29)
。
如今他要面對更多百姓了,他要負責使各樣事符合上帝的標準。
今天,太多東西要把上帝的標準拉低,甚至基督徒也一樣會拉低他的同伴;現今最需要的是有人像基拿尼雅一樣,帶出他們「抬起」的影響力,把屬靈的標準提高。
革老丟呂西亞 CLAUDIUS LYSIAS
千夫長便叫了兩個百夫長來,說,預備步兵二百,馬兵七十,長槍手二百,今夜亥初往該撒利亞去;也要預備牲口叫保羅騎上,護送到巡撫腓力斯那裡去。
……
又寫了文書,大略說,革老丟呂西亞,請退撫膊力斯大人安。這人被猶大人拿住,將要殺害,我得知他是羅馬人,就帶兵丁下去救他出來。因要知道他們告他的緣故,
……
便查知他被告,是因他們律法的辯論,
……
後來有人把要害他的計謀告訴我,我就立時解他到你那裡去,又吩咐告他的人,在你面前告他。於是兵丁照所吩 咐他們的,將保羅夜裡帶到安提帕底。第二天,讓馬兵護送
……
。
(
徒二十三
23—32)
該撒利亞的信徒一面與保羅說再見,一面預知他前途的凶險,流淚為他禱告說:願上帝的旨意成就。
不論流淚與否,他們的禱告奇妙地蒙應允了,雖然保羅仍帶著捆鎖,但終於從耶路撒冷平安回來。上的答允的方法,不是藉著天使,乃是藉著羅馬千夫長革老丟呂西亞。
這人用很多錢買得羅馬公民權,並且用盡氣力爬上這一個軍階。他被派來平定聖殿騷亂的群眾,這是吃力不討好的事,因保羅生來就是羅馬公民,他必須好好保護,不敢稍為大意,故此他預備牲口叫保羅騎上,又派兵護送他到該撒利亞。再一次,禱告蒙了應允,上帝的旨意得以成全。
革來氏家CHLOE
弟兄們,我借我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話;你們中間也不可分黨;只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裡的人,曾對我題起弟兄們來,說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說,我是屬保羅的;我是屬亞波羅的;我是屬礬法的;我是屬基督的。基督是分開的嗎;保羅為你們釘了十字架嗎;你們是奉保羅的名受了洗嗎。
……
基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音;並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。
(
林前一
10
~
17)
革來氏家在這裡之所以值得注意,是由於保羅公開提他的名。保羅已聽見哥林多教會紛爭的壞消息,他也稍為相信這些話,並且定意要嚴厲的責備他們。
通常,報信人的名字總是保密的,保羅卻剛剛相反,他直截了當地宣佈他消息的來源,就是革來氏的家,免得背後有人猜測和傳言。這是防避流言的最好方法。
若有人要埋怨誰,他的名字和他的指控,應該一起提出來。如果他要隱名,那千萬別聽他。屬上帝的人不可牽涉在暗中的論斷裡。
革流巴 CLEOPAS
正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去,這村子名叫以馬忤斯,
……
他們彼此談論所遇見的這一切事,
……
耶穌親自就近他們,和他們同行。只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。耶穌
……
說,你們
……
談論的是什麼事呢;
……
一個名叫革流巴的,回答說,你
……
還不知道這幾天在那裡所出的事嗎。
……
就是拿撒勒人耶穌
……
他是個先知,
……
祭司長和
……
官府,竟把他
……
釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。
……
我們中間有幾個婦女
……
他們清早到了墳墓
那裡;
……
回來告訴我們說,看見了天使顯現,說他活了。
……
耶穌對他們說,無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎。於是
……
凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。將近他們所去的村子,
……
他們卻強留他說,
……
請你同我們住下吧。耶穌就進去,
……
到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來;忽然耶穌不見了。
……
他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒,和他們的同人,聚集在一處;說,主果然復活,已經現給西門看了。
(
路二十四
13—34)
別的門徒會奇怪,革流巴與主同行傾談許久,竟認不出,甚至當他們走到以馬忤斯,一同坐席,他和同伴仍不曉得這位奇妙的客人是誰。突然,他們的眼睛明亮了,才認出來。拿起餅,擘開;他們才看見手上那難看的釘痕
——
絕不會錯,這是釘十架的主
!
祂的手被壓傷,卻仍強壯;祂的腳被釘透,卻仍能在畸嶇的路上安穩而行。
革流巴與他的同伴也曾見過不少的神蹟,卻沒有見過這樣的事。直到今天這仍是最大的神蹟。雖然他們對復活一事所知有限,然而,他們再也沒有疑惑了。
較新的文章
較舊的文章
首頁
訂閱:
文章 (Atom)
希臘教父
早期「教會教父」 , 教父及他們的著作 , 使徒教父 , 認識希臘教父(Greek Fathers) , 尼西亞後教父 , 東方教父 , 沙漠教父 , ...
成聖的本質與福音的聖潔
保羅為基督徒禱告﹐求賜平安的上帝親自使他們全然成聖(帖前五 23 )。他以此為必然的,因為「那召你們的本是信實的,祂必成就這事」(帖前五24)。 我們從保羅的禱告首先學到的是﹕上帝使我們成聖。上帝賜我們氣息存留,祂也賜我們聖潔。我們能夠成為聖潔不是...
唯獨榮耀上帝(Soli Deo Gloria)的意義
** 「唯獨榮耀上帝」( Soli Deo Gloria ) ** 是宗教改革五個「唯獨」( Five Solas )的總結與高潮。它宣告: 救恩從開始到完成都是上帝的工作,因此一切榮耀都唯獨歸給上帝,而不是歸給人。 這不僅是救恩論的結論,也是基督徒人生的目的。 ...
第二聖殿的建造與重修過程
第二聖殿的建造與重修,橫跨將近五百年,是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期:第二聖殿的三個主要階段 (一)被擄歸回與重建(主前 538–516 年) 1....
福音書人物
該亞法 CAIAPHAS , 亞拿 ANNA , 巴拉巴 BARABBAS , 大希律王 , 希律王 , 亞古士督 AUGUSTUS , 施洗約翰 , 使徒們 ...
亞他那修的洞見
亞他那修在埃及沙漠中,寫作反對 「 亞流派 」 的信仰立場,進深解釋 「 尼西亞信經 」 中 「 同本質 」 的真正意義。 他從 350 年起,就致力講述寫作指明 「 亞流派 」 異端危害教會的真相。而巴西流主領的 「 本質相似派 」 ,經過數年鬥爭之後,...
唯獨恩典(Sola Gratia)的意義
** 「唯獨恩典」( Sola Gratia ) ** 是宗教改革五個「唯獨」( Five Solas )之一,也是福音的核心真理。它宣告: 人的得救完全出於上帝白白的恩典,而不是人的功德、努力、善行或宗教表現。 換句話說, 救恩是上帝主動賜下的禮物,而不是人努力賺...
慈運理與瑞士德語邦的改教運動
1. 慈運理的改革運動 慈 運理於1484年(馬丁路德出生後的六星期)生於瑞士的托根堡(Toggenburg)。少年時在巴塞爾和伯恩(Bern)接受教育,開始修習古典語文。 爾後慈運理進入維也納和巴塞爾大學就讀。在導師威頓巴赫的影響下,慈運理認識了贖罪券制度的錯誤,也藉...
認識拉丁教父(Latin Fathers)
拉丁教父( Latin Fathers )是指早期教會(約 2 至 8 世紀)以拉丁文 寫作、主要活躍於西方教會(羅馬帝國西部)的神學家、主教和牧者。他們對 西方基督教神學、教會制度、聖經詮釋、禮儀及中世紀神學 產生了深遠的影響,也成為羅馬天主教和新教共同重視的重要教...
教會二千年歷史速寫
每 一頁的教會歷史都是救恩歷史的一部分,藉著教會的宣講及生命的見證,把神的道在不同的時代、不同的境況活現出來,成為一種改造生命的動力。從另一個角度 看,教會每一頁的歷史都是堅貞不移的信徒用血和汗寫成的。不少信徒為了忠於神所託付的使命,不辭艱苦地將福音帶到不同的地域與文化,並...
認識希臘教父(Greek Fathers)
希臘教父( Greek Fathers )是指早期教會(約 2 至 8 世紀)以希臘文 寫作、主要活躍於東方教會( Eastern Church )的神學家、主教和牧者。他們在 三位一體、基督論、聖靈論、聖經詮釋與靈修神學 上奠定了基督教正統信仰的基礎。 如果說:...