伯爾拿(死於主後1153年)是那個時代最有名的人物，也是一位偉大的宗教天才。他創立一種以基督為中心的救恩神學。
十字軍的熱潮為西方世界重新發現這位為人的耶穌。伯爾拿對這位為人的耶穌感興趣，而對形而上學的，羅格斯的、聖禮上的基督不感興趣。他根據雅歌寫了八十六篇講章。我們從他的講章中能知道他那神秘的敬虔。
路德稱呼伯爾拿為中世紀最偉大的聖徒之一。伯爾拿堅決將自己獻給基督耶穌。他耶穌是偉大的君王，也是他心中的喜樂。伯爾拿勸他的讀者要默想這位為人的耶穌。因為，上帝要在這位為人的耶穌裏，親近我們，而上帝的愛就在此向我們顯明了。
當人深思耶穌的聖潔時，就會感到有罪，並感到上帝的忿怒。不過，當人注目到耶穌的憐憫時，便能從上帝手裏獲得赦罪的把握。這是親近上帝的第一個方法，也是悔改的根基。根據伯爾拿，悔改好像吻耶穌的雙腳。若有人要效法基督，其意志就要完全順服上帝的旨意。這是一種對上帝絕對的體驗，不是藉著感官可以獲得的。當我們默想這位為人的耶穌，就能使我們與他的神性有快樂的聯合。我們的救恩是根據在這種神秘的經驗。
伯爾拿說：「若我默想這位為人的耶穌，以及他內心的柔和，謙卑、仁慈、節制、忠貞，憐憫和他一切神聖的言行時，我就會因他的榜樣得到復興，並因他的幫助得到剛強。」
不過，神歡也不是伯爾拿最高的目的。他要從神秘的經驗取得推動力，以顯明上帝之大能，並預備行各樣的善事。
教會接納伯爾拿的教義。他把各種各樣的事都歸功於恩典的工作。例如，罪感、懼怕、愛、羡慕聖潔等這些事，都歸於恩典的工作。在救恩上，他不承認人的功勞。他相信唯有藉著恩典，方能獲得赦罪與永生。他說，人唯一的功勞，就是盼望救主，並謙卑領受上帝所預備的恩典。
伯爾拿也認為，唯有藉著教會與教會的聖禮，人才能接觸到基督慈祥的能力。
