我們可以用一個普通的經驗作例。當一對男女彼此相悅相愛，徹底信任對方的愛時，誰教導他們應當怎樣行動，行與不行什麼，說與不說什麼，想與不想什麼呢？惟有信任心才將這一切，和更多的事教導他們。他們不將行為區分；他們作偉大、長久、眾多的事，像作微末和短暫的事一樣高興，反之亦然；並且他們存著快樂、平安、和信任的心，彼此自由為伴侶。但人一有疑心，便要尋求什麼是最好的；要想像出行為的區分來以求寵愛；可是他忐忑不安，百無聊趣；他好似被擄之人，灰心絕望，醜態百出。
所以信任上帝的基督徒知道萬事，行作萬事，擔任凡所應作的事，並且歡歡喜喜自由自在地去作；他如此行，不是為積許多功德，乃是以討上帝的喜悅為樂，他不為什麼而純粹地事奉上帝，只要蒙上帝喜悅，就心滿意足了。在另一方面，凡不與上帝一致或懷疑的人，就要擔心自己當怎樣才可以作得夠多，才可以用許多行為感動上帝。他跑到聖雅各。康波斯特喇（St. Jacob di Compostella），羅馬，耶路撒冷，這裡那裡，用聖比爾及他（Bridget）的禱文及其他禱文禱告，在這天那天禁食，在這裡那裡懺悔，向這人那人詢問，但總找不著平安。他努力行這一切，惶然不可終日，所以聖經在希伯來為很正確地稱之為Aven amal，意即勞苦愁煩（參詩90︰10）。但它們仍舊都不是善功，都歸於徒然。許多人因此神經失常；他們的恐懼使他們受各種的苦。所羅門智慧書五章論此說︰“我們在邪僻的路上自討苦吃；我們行經荒野，沒有出路；主的道路我們卻不知道，公義的日頭也沒有在我們上面升起。”
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馬丁路德在此強調“信”是上帝與人之間最重要的關係，沒有“信”我們將失去上帝的祝福！
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