聖保羅在許多地方其所以多多歸功於信，就是這個意思。他說︰“義人必因信得生”（羅1︰17），這信是使人在上帝面前算為義的。若義是在於信，那麼信顯然成全一切誡命，使一切行為成為義，因為除了遵守上帝的一切誡命以外，無人能稱義。再者沒有信仰的行為不能使任何人在上帝面前稱義。保羅絕對拒絕行為，稱讚信心，以致有些人受了冒犯，說︰“如此說來，我們就不再行善了”（參羅3︰8），但保羅把這種人定為錯謬愚蠢的。
今日人們還是如此行。當我們拒絕毫無信心和虛偽的行為時，他們就說︰“那麼人只需相信，絲毫不要行善了。”
如今他們說，第一條誡的工作是在於唱歌、念誦、彈琴、念彌撒，守祈禱時辰，建立並裝飾教堂，聖台和修道院，搜羅鐘鈴、寶石、禮服和財物，並跑到羅馬和聖徒那裡。再者當我們裝束好了，低頭、跪下、數念珠、念詩篇，雖不是在偶像面前，卻是在上帝的聖十字架或聖徒的像面前，我們就說，這是尊敬崇拜上帝，遵守了“不可有別的神”的第一條誡；其實這些事重利盤剝者、奸淫者、和各種罪人也都能行，並且天天行。
我們若存相信上帝悅納的心行這些事，它們就是可稱讚的，這不是因為它們有價值，而是因為這信，這信如前所云，以一切行為有同等價值。但若我們懷疑或不相信上帝恩待我們，悅納我們，或是我們擅自只憑藉行為並在有了行為以後，才求取悅上帝，那麼一切就都不過是欺詐，表面上尊敬上帝，骨子裡卻高舉自己為假神。我屢次反對這種行為的炫耀、華麗、和繁多，就是這個緣故，因為顯然它們不僅是不出於信心的，而且千人中難有一人是不信靠它們為善功，以期獲得上帝恩寵的；所以他們是用善功來討價，而這乃是上帝所不能容忍的，因為應許了白白施恩，要我們以靠賴的恩典為起頭，並在恩典中行諸般善事。
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凡企圖用自己的努力來向上帝爭寵的，向人炫耀自己的善功的，與拜偶像的沒有差異，這也是法利賽人不蒙上帝喜悅之原因，雖然他們嚴守律法和努力行善，但是所行的一切都是枉然的！
我們要引以為誡，不可重蹈覆轍。
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