其後要訓練肉體，滅絕肉體的邪情私欲，使肉體得安息。我們必須用禁食，儆醒，勤勞來達到這目的，並從這可以學會到禁食，儆醒，勤勞的分量和原因。
可惜有許多瞎眼的人，實行懲罰自己，無論是禁食，儆醒，勤勞，都只是因為他們以為這些乃是善功，好藉它們得很多功德。還有更為瞎眼的人，不僅像這些人一樣以分量和時間去量度他們的禁食，也用食物的性質去量度，以為他們若不吃肉，蛋，或牛油，就更有價值。此外還有些人按照聖徒和日子禁食，這人在星期三禁食，那人在星期六禁食，另一人在聖巴爾巴拉日禁食，還有一人在聖色巴斯典（st. Sebastian）日禁食，等等。這些人在禁食中都只是追求行善，他們行了以後，便以為有了善功。這裡我且不提有些人禁食，卻大喝特喝；有些人禁食，卻大吃其魚和別的東西，倒不如吃肉，蛋，和牛油，更近於禁食，並能從他們的禁食得較好的結果。因為這種禁食並不是真禁食，而是嘲弄禁食和上帝。
所以我讓每個人隨意選擇禁食的日期，食物，和分量，不過他不可以此為止，倒要顧到他的肉體；他只要按照肉體的邪情私欲而禁食，儆醒，勤勞，不管教皇，教會，主教，聽認罪者，或任何人怎樣吩咐。因為沒有人應當按照食物的質量或日期，而應當按照邪情私欲的消長去禁食，儆醒，勤勞，因為只是為求滅絕並抑制邪情私欲，才有禁食，儆醒，勤勞的規定。假如不是因情欲的緣故，食與禁食，睡眠與儆醒，閑著與勤勞就都同樣有功德，毫無分別。
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<心得>
馬丁路德強調人要有真敬虔，而不是表面之敬虔。
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