諸般善功以相信基督為第一，最高，最寶貴，正如基督在約翰福音六章所說的。當猶太人問說︰“我們當行什麼，才算作上帝的工呢？”回答說︰“信上帝所差來的，這就是作上帝的工。”我們一聽到這道或傳講這道，便忽略過去了，認為這是一件很小易行的事，實則我們真應當在此久留深思。因為諸般善行必須在這一善功中行出來，也從這一善功接受源源而來的良善，正如從一貸款所接受的一樣。這一點，我們必須率直說明，好叫人可以了解。
我們發現許多人祈禱，禁食，設立基金，行這事那事，在人前有好行為，然而你若問他們是否確知他們所行的蒙上帝悅納，他們就要回答說︰“否”；他們或是不知道，或是懷疑。有些很博學的人把他們引入迷途，說對此並不必須確實知道；但在另一方面，這些人專將善功教訓人。這些善功是在信仰以外行的，所以它們算不得什麼，全是死的，因為他們的良心在上帝面前如何，並且如何相信，那從良心所發出的行為也就如何。他們沒有信仰，對上帝不存無虧的良心，所以他們的行為便沒有頭，他們的一生和善良都算不得什麼。是以，當我高舉信仰，拒絕沒有信仰的行為時，他們就控告我，說我禁止善功，其實我是力圖將信仰所生的真善功教訓人。
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馬丁路德在此強調︰『諸般善功以相信基督為第一，最高，最寶貴，正如基督在約翰福音六章所說的。當猶太人問說︰“我們當行什麼，才算作上帝的工呢？”回答說︰“信上帝所差來的，這就是作上帝的工。”』
的確，我們常常以教會事工為先，教會也常常要求信徒要殷勤聚會、讀經、禱告、作見證、傳福音、服務社區，可是這最基礎之“相信基督”卻常常被忽略，所以教會要教導信徒回到這個原點，然後再出發，進行教會及社會所需之各樣事工與服務。
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