這條誡的第三種行為就是在各種需要中呼求上帝的名。因為我們若在患難和需要中呼求上帝的名，上帝就以此為尊的名為聖，大大榮耀的名。因此將許多艱難，痛苦，患難，甚至死亡差來給我們，並且任憑我們在許多邪惡的嗜好中生活，以便敦促我們並使我們大有理由跑到面前，大聲向呼籲，求告的聖名，因此就成全了第二條誡的這種行為，正如在詩篇五十篇說︰“你們要在患難之日求告我，我必搭救你，因我要讚美的祭。”
這就是你能得救之路；因為人藉著這種工作知曉上帝的名是什麼，這名是怎樣大有能力幫助凡求告它的；因此信仰和信靠大大增長，完成了第一和最高的誡命。這就是大衛的經驗，他在詩篇五十四篇說︰“你從一切的急難中，把我救出來，所以我要稱讚你的名，承認它為美好。”
詩篇九十一篇又說︰“因為他專心仰望我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我就要幫助他。”
試看地上誰不是終生在這行為上有夠多作的麼？因為誰能一刻無試煉呢？我且不提從患難而來的無數試煉。當萬事如意，沒有試煉的時候，那便是最大和最危險的試煉了，因為在這種時候一個人最易忘記上帝，膽大妄為，濫用幸福。是的，他在這種時候比在患難中更宜十倍呼求上帝的名。因為詩篇九十一篇說︰“千人僕倒在左邊，萬人僕倒在右邊。”
我們在眾人的日常經驗中也明顯看到，在平安繁榮的時候，比在戰爭，瘟疫，疾病，和各種不幸的時候，有更可憎的邪惡發生。摩西也這樣為他的百姓恐懼，惟恐他們恰因太飽足，太安逸，便離棄上帝的命令，他在申命記三十二章說︰“我的民富足，肥胖，便離棄他們的上帝。”
所以上帝讓他們的許多仇敵存留，不予驅逐，好叫他們沒有安寧，必須策勵自己遵守上帝的誡命，正如士師記三章所記的。當將各種不幸差來給我們的時候，也是這樣待我們。極其留意待我們，為要教訓並驅使我們尊敬呼求的名，信靠，這樣就成全了頭兩條誡命。
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<心得>
苦難時讓我們與主更親近；而安逸時要更加儆醒禱告並讚美主，以免迷失偏離主，落入更大邪惡之中。
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