2022年2月27日 星期日
亞大ADAH
拉麥娶了兩個妻,一個名叫亞大,一個名叫洗拉。亞大生雅八,雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的祖師。(創四19~21)
亞大是音樂之母。她的丈夫娶了兩個妻,成了科學與文藝的始祖。洗拉的兒子是銅匠鐵匠的祖師,而亞大的次子猶八就是絃樂管樂器的發明者。從這簡單的起源,繁衍出音樂的脈絡。
也許有人懷疑亞大對世界究竟有什麼貢獻,但聖經中很多地方都提到樂器;先知講預言,軍隊打勝仗,常藉樂器之助,受苦者也常藉琴和簫得安慰,而這些就是猶八發明的,甚至到那一天,天上的新歌也需要樂器來伴奏(啟十四2)。
押尼珥ABNER
大衛吩咐約押和跟隨他的眾人,說,你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭;大衛王也跟在棺後。他們將押尼珥葬在希伯侖;王在押尼珥的墓旁放聲而哭;眾民也都哭了。……凡王所行的,眾民無不喜悅。那日以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥,並非出於王意。王對臣僕說,你們豈不知今日以色列人中,死了一個作元帥的大丈夫嗎。我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛強;願耶和華照著惡人所行的惡報應他。(撒下三3l~39)
曾經有過一陣子,押尼珥認為維護掃羅家是他的責任。但後來,也許是因為他認清了伊施波設的真面目,或者是他真正明白大衛才是上帝揀選的王;總而言之,他歸服了大衛。不但如此,更效力於統一大衛的國度。統一成功了,但押尼珥尚未享受到努力的成果,就被奸詐的約押所殺,因約押不肯忘記從前的過節,又恐怕押尼珥奪了他的地位。
這事不但削弱大衛的國勢,而且刺傷了他的心。作臣僕的若彼此怨恨、猜忌、紛爭,即使受膏的君王,其國勢也要被削弱了。
2022年2月26日 星期六
押撒ACHSAH
迦勒說,誰能攻打基列西弗將城奪取,我就把我女兒押撒給他為妻。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶,奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時
候,勸丈夫向他父親求一塊田,押撒一下驢,迦勒問他說,你要什麼;他說,求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉;他父親就把上泉下泉賜給他。
(書十五16~19)
若不是土師記重述迦勒女兒的事,恐怕我們也不會記得這段小小的羅曼史。她的新夫婿俄陀聶勇力非凡,曾經勇敢爭戰,贏取妻子。但是儘管押撒一再規勸,他也不肯向迦勒求取水泉澆灌他們的新田地;他缺乏的是智。他既然不聽勸,押撒惟一的方法便是自己下驢向父親求取。她得著所求的。我們覺得迦勒也樂於賜給她。迦勒欣賞智,也欣賞勇,因他自己兩者兼備。或者他認為這兩人的婚配,結合了勇與智,前途是一片光明。
亞干ACHAN
約書亞對亞干說,我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的上帝,在他面前認罪,……不要向我隱瞞。亞干回答約書亞說,我實在得罪了耶和華以色列的上帝;
我……看見一件美好的示拿衣服,二百舍客勒銀子,一條金子,重五十舍客勒,我就貪愛……拿去了;現今藏在我帳棚內的地裡,銀子在衣服底下。約書亞就打發人
跑到亞干的帳棚裡;……他們就從帳棚裡取出來,……放在耶和華面前。約書亞,和以色列眾人,把……亞干,和那銀子,那件衣服,那條金子,……兒女,牛,
驢,羊,帳棚,以及他所有的,都帶到亞割谷去。約書亞說,你為什麼連累我們呢;今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他,……於是耶和華轉
意,不發祂的烈怒。因此那地方名叫亞割谷,直到今日。(書七19~26)
亞干並不是一個麻煩人物,他在同族中只是一個安安靜靜的人,一點也不想找麻煩。他當然知道偷了耶利哥城當滅之物是錯的,但他掘地埋藏賊贓時,絕沒有想到會連累別人,他以為這是他個人的事。但,事實上沒有一個人是離群獨處的,無論他是否願意,他的一舉一動難免影響別人。
三十六個以色列勇土就因亞干藏在帳棚裡的物件,無謂地在艾城喪命。最後,他的全家也受連累以悲劇收場。所以,我們不要像亞干一樣衝動,記得我們的行為不單影響自己,也涉及別人!
蘇格蘭信仰告白
The Scots Confession Source: https://www.fpchurch.org.uk/Beliefs/ScotsConfession/index.php The Scots Confession of Faith of 1560 The Con...
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他 為 使徒後時期 ( Post-Apostolic Age )的 基督教會 領袖之一,相傳曾接受使徒約翰直接的教導,是 安提阿教會 ( Patriarch of Antioch )第三位 主教 (前兩位分別是使徒彼得與 Evodius )。最終被 羅馬帝國 皇帝投入野獸的...
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這是一個很值得探討的問題,因為 ** 「聖奧古斯丁」其實是兩位非常不同的人物 ** ,他們分別活躍於不同的世紀、地區與神學背景,但都在基督教歷史上留下極深遠的影響。 🧍 ♂ ️ 一目了然:兩位「聖奧古斯丁」簡介對比 ...
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Rowan Douglas Williams (羅雲・威廉斯) 不僅是當代安立甘宗最具影響力的大主教之一,更是當代最重要的 靈修神學家、詩人與神秘神學詮釋者 。 他的著作橫跨神學、靈修、文學、社會倫理與詩歌,文字深刻、語言詩意,融合了東方教父的靜觀傳統與西方理性神學...
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路德與加爾文在“預定論”的看法上一致。他們都相信上帝已在萬世之前揀選了承繼永生的人﹔兩人都根據奧古斯丁及保羅書信發揮這項教義。 在崇拜的儀式上,加爾文與路德不同:路德盡量保留羅馬天主教的崇拜儀式,只要是聖經沒有禁止的事,他都保留﹔加爾文盡量遠離...
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安瑟倫在《上帝為何成為人》( Cur Deus Homo? )的著作中,為中世紀贖罪論教義開創了一個新的紀元。他認為世人因犯罪而冒犯上帝的尊嚴,為維護上帝的統管權威的秩序,有罪必罰成了上帝絕對的「正義」展現,對世人施以刑罰,才不致違反上帝自己所定下的規矩。而基督以無罪之身...
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一、初代教會( 1–3 世紀) 1️ . 耶穌復活與五旬節(約 AD 30 ) 耶穌復活後,聖靈在五旬節降臨 教會正式誕生 2️ . 保羅宣教旅程( AD 46–62 ) 福音從猶太世界傳到羅馬帝國 建立多個教會 ...
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1. 日內瓦歷史 日內瓦位於日內瓦湖西側,主後 58 年,該撒猶流在高盧戰役時曾經來此。 1532 年 10 月,宗教改革家法勒爾來到此城。 1536 年 5 月 21 日,日內瓦市議會公開接受復原派信仰,隨後並通過「日內瓦信條」( Geneva...
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荷蘭宗教改革的進程大致可分為以下幾個階段: 1. 改革思想的傳入( 1520–1540s ) 路德與慈運理的著作透過印刷與商業網絡傳入低地國。 鹿特丹的伊拉斯謨以人文主義批判教會腐敗,間接為改革運動鋪路。 初期信徒多為城市工匠、商人及部分貴族。天主教...
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第二聖殿的建造與重修,橫跨將近五百年,是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期:第二聖殿的三個主要階段 (一)被擄歸回與重建(主前 538–516 年) 1....
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他被認為是景教之創始人,約生於主後 386 年,出生地在安提阿附近。其成長過程,在安提阿教派中學習,所以受其影響很大。 428年狄奧多西二世皇帝任之為君士坦丁堡主教。同年聖誕節,提出否定馬利亞為「生上帝之人」,引發爭議。 431年狄奧多西二世皇帝召開 以弗...