2022年2月27日 星期日
亞大ADAH
拉麥娶了兩個妻,一個名叫亞大,一個名叫洗拉。亞大生雅八,雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的祖師。(創四19~21)
亞大是音樂之母。她的丈夫娶了兩個妻,成了科學與文藝的始祖。洗拉的兒子是銅匠鐵匠的祖師,而亞大的次子猶八就是絃樂管樂器的發明者。從這簡單的起源,繁衍出音樂的脈絡。
也許有人懷疑亞大對世界究竟有什麼貢獻,但聖經中很多地方都提到樂器;先知講預言,軍隊打勝仗,常藉樂器之助,受苦者也常藉琴和簫得安慰,而這些就是猶八發明的,甚至到那一天,天上的新歌也需要樂器來伴奏(啟十四2)。
押尼珥ABNER
大衛吩咐約押和跟隨他的眾人,說,你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭;大衛王也跟在棺後。他們將押尼珥葬在希伯侖;王在押尼珥的墓旁放聲而哭;眾民也都哭了。……凡王所行的,眾民無不喜悅。那日以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥,並非出於王意。王對臣僕說,你們豈不知今日以色列人中,死了一個作元帥的大丈夫嗎。我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛強;願耶和華照著惡人所行的惡報應他。(撒下三3l~39)
曾經有過一陣子,押尼珥認為維護掃羅家是他的責任。但後來,也許是因為他認清了伊施波設的真面目,或者是他真正明白大衛才是上帝揀選的王;總而言之,他歸服了大衛。不但如此,更效力於統一大衛的國度。統一成功了,但押尼珥尚未享受到努力的成果,就被奸詐的約押所殺,因約押不肯忘記從前的過節,又恐怕押尼珥奪了他的地位。
這事不但削弱大衛的國勢,而且刺傷了他的心。作臣僕的若彼此怨恨、猜忌、紛爭,即使受膏的君王,其國勢也要被削弱了。
2022年2月26日 星期六
押撒ACHSAH
迦勒說,誰能攻打基列西弗將城奪取,我就把我女兒押撒給他為妻。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶,奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時
候,勸丈夫向他父親求一塊田,押撒一下驢,迦勒問他說,你要什麼;他說,求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉;他父親就把上泉下泉賜給他。
(書十五16~19)
若不是土師記重述迦勒女兒的事,恐怕我們也不會記得這段小小的羅曼史。她的新夫婿俄陀聶勇力非凡,曾經勇敢爭戰,贏取妻子。但是儘管押撒一再規勸,他也不肯向迦勒求取水泉澆灌他們的新田地;他缺乏的是智。他既然不聽勸,押撒惟一的方法便是自己下驢向父親求取。她得著所求的。我們覺得迦勒也樂於賜給她。迦勒欣賞智,也欣賞勇,因他自己兩者兼備。或者他認為這兩人的婚配,結合了勇與智,前途是一片光明。
亞干ACHAN
約書亞對亞干說,我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的上帝,在他面前認罪,……不要向我隱瞞。亞干回答約書亞說,我實在得罪了耶和華以色列的上帝;
我……看見一件美好的示拿衣服,二百舍客勒銀子,一條金子,重五十舍客勒,我就貪愛……拿去了;現今藏在我帳棚內的地裡,銀子在衣服底下。約書亞就打發人
跑到亞干的帳棚裡;……他們就從帳棚裡取出來,……放在耶和華面前。約書亞,和以色列眾人,把……亞干,和那銀子,那件衣服,那條金子,……兒女,牛,
驢,羊,帳棚,以及他所有的,都帶到亞割谷去。約書亞說,你為什麼連累我們呢;今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他,……於是耶和華轉
意,不發祂的烈怒。因此那地方名叫亞割谷,直到今日。(書七19~26)
亞干並不是一個麻煩人物,他在同族中只是一個安安靜靜的人,一點也不想找麻煩。他當然知道偷了耶利哥城當滅之物是錯的,但他掘地埋藏賊贓時,絕沒有想到會連累別人,他以為這是他個人的事。但,事實上沒有一個人是離群獨處的,無論他是否願意,他的一舉一動難免影響別人。
三十六個以色列勇土就因亞干藏在帳棚裡的物件,無謂地在艾城喪命。最後,他的全家也受連累以悲劇收場。所以,我們不要像亞干一樣衝動,記得我們的行為不單影響自己,也涉及別人!
理查·薛伯斯(Richard Sibbes)如何安慰自殺傾向者
這是一個非常深刻,也非常敏感的主題。 首先要理解:十七世紀清教徒並沒有現代「臨床心理學」概念,也沒有今天的精神醫學分類。 因此薛伯斯不會用: depression suicidal ideation (自殺意念) 這些術語。 ...
-
改革宗神學傳統同時具備核心價值與多元特色。聖經的終極權威是改革宗傳統從起初就堅持的核心信仰,也是與其他更正教團體的共識。改革宗神學家認為,聖經是上帝的自我啟示,是神學的最高權威與依據,也為教會的信仰、敬拜和紀律,提供了準確的、充分的、終極的規範與界定。聖經的權威是建立在聖靈的...
-
這是一段非常精彩、也充滿張力的歷史 —— 從戰斧與海盜,到十字架與洗禮。 維京人( Vikings )信基督的歷史,不是一夜之間的轉變,而是長達三百多年的漸進過程(約 8–12 世紀)。我們可以從幾個層面來看。 一、維京人原本信什麼? 在...
-
這是一個非常深刻,也非常敏感的主題。 首先要理解:十七世紀清教徒並沒有現代「臨床心理學」概念,也沒有今天的精神醫學分類。 因此薛伯斯不會用: depression suicidal ideation (自殺意念) 這些術語。 ...
-
使徒約翰是西庇太的兒子 ( 太十2)。他的哥哥是雅各,他的母親是撒羅米(太廿七16;比較可十五40;十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55),可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56;比較約十九25)。因此,約翰和他哥哥雅各也可能就是主...
-
聖哥倫巴( St. Columba ,約 521–597 年)的宣教旅程,是凱爾特基督教傳播從 愛爾蘭進入蘇格蘭 、並影響整個不列顛北部的重要橋樑。他不僅是一位修道士與宣教士,更是一位屬靈領袖、詩人與民族之間的和解者。他的生命,體現了凱爾特教會「修道、宣教、自然神學與社...
-
1950 年代初期,普世基督教協進會( the World Council of Churches )的領袖開始接納五旬宗的教會為真正的基督徒,認為五旬宗的教會是基督教內的 “ 第三種勢力 ” ( third force ),這表示基督教內部已開始消化和理解五旬宗教會所注...
-
以撒.華滋( Isaac Watts )被譽為 ** 「英文聖詩之父」 ** 。他在教會音樂史上的地位極其崇高,因為在他出現之前,英國教會主要只唱嚴謹(且有時顯得枯燥)的《詩篇》譯文。華滋打破了傳統,開創了現代聖詩的新紀元。 以下是他在這 74 年生命中的重要事...
-
梅監霧牧師簡介 , 梅監霧牧師是露天佈道家 , 梅監霧牧師的宣教著述 , 梅監霧牧師的家庭與求學過程 , 梅監霧牧師在福爾摩莎的工作 , 梅監霧牧師對台灣的貢獻 , 梅監霧牧師小檔案 , 梅監霧牧師出書年表 , ...
-
主耶穌基督爲成就 神的救恩計劃,甘願捨身爲全世界人類贖罪,被釘死在十字架上。那些跟隨主的門徒,在他被捉拿之際,大多數都懼怕逃走。但在主耶穌流血贖罪的大愛激勵下,及復活升天的明證下,這些人不但到普天下去傳福音,見證耶穌基督是 神,其至爲主犧牲,完成了把基督與基督教連結在一起的使...
-
瑪拿西( Manasseh )是《聖經》舊約中一位極具爭議性的猶大王,他的生平記載主要出現在《列王紀下 21:1-18 》和《歷代志下 33:1-20 》。瑪拿西的統治時間長達 55 年 ,是猶大國歷史上統治最久的君王。他是 希西家王的兒子 ,在父親敬畏耶和華...