雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年；並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年；並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。(創五18─24)
以諾－意即奉獻。在舊約中記載有兩個同名以諾的人，一是該隱的長子，此人行 事未有詳記（創 4:17-18）；一是雅列的長子，他就是最長壽的瑪土撒拉的父親（創5:19 ，21 ，27 ）。關於這個以諾，據阿拉伯人傳說，它是第一個書縫製皮衣的，也會叫人以皮子制鞋，並且發明了用筆寫字的方法。他和挪亞在世上都是與上帝同行的人（6:9）。以諾活到65 歲以後，與上帝同行 300 年，上帝將他取去，他就不在 世了（創 5:21-24；詩 73:24）。
以諾約生於亞當被造之後第622 年，是當洪水以前的世代，處在一個極爲邪惡的 社會中，他還能分別爲聖，與上帝同行（彌 6:8），這種敬虔的生活，是很難能可貴 的見證。照希伯來書由作者說：「以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著 他，因爲上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。」 （來 11:5 ）這樣看來，以諾確是因著與上帝同行的信心生活，所表現的美好見證而 得上帝喜悅（來11:6 ），將他活活的接去了；因此他是沒有經過死亡的。他和以利 亞同是一樣傳奇性的人物，他們都是未受過死亡定律約束的人（來 9:27 ），是蒙上帝恩寵而得享有如此特別的權利和榮耀。不過以利亞是乘旋風升天的，記述他的迹事 ，比之以諾更清楚而詳盡（王下 2:1-11 ；參王下 1:10 ；太17:3 ）。這兩個人活活的被上帝接去，可以喻爲主再臨之時，那些還活在世上肉身被提之信徒的影像 （帖前4:14-17；啟 3:10 ；太 24:21）。
在新約聖經猶大書中，提到亞當七世孫以諾（即亞當、塞特、以挪士、該南、瑪 勒列、雅列、以諾，創 5:1-18 ），曾預言基督降臨，要在 衆人身上施行審判的事 （猶 14 ，15 ）；由此可知，以諾乃爲聖經最早的一位先知。據次經說，他和以利 亞二人，可能又是啟示錄中所題的那兩個穿毛衣的見證人（啟11:3-4 ）；他們是 因著 爲上帝作見證的緣故，在末世的日子，又回到世上來，由於反對敵基督者而被 殺，成爲殉道者，不過他們又在第三日復活，在雲彩中被提，與主相會了。次經 的記載當然不足爲憑，在此不過姑且一提而已。
以諾在地上與上帝同行到一個地步，有一天他直接進入天庭。為何那時代與上帝同行的人那麼少?
第一、因二人同行，意思就是要心中存著同一到達站。上帝的到達站是固定的， 不會改變。
第二、因二人要走同一路線，不單要與 的到達站相同，更要甘願走 的道路。
第三、因為二人要步伐一致，太快會將同伴拋在背後，太慢則自己落在後面。若你不能改變你的步伐以配合上帝，不久就會走散。以諾接受了這些條件，並且他實在喜歡與上帝同行到底。神也以這同行同伴為樂。自從以諾之後，很多人也追尋同樣的人生之路。
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