上帝對我們啟示祂自己是一位聖潔的上帝。我們的一切好處來自對祂的完全依靠，我們有義務要過一種榮耀祂的生活和永遠享受祂的同在，若要如此，我們必須聖潔，過一個聖潔的生活（利十一44；十九2；二十7；彼前一15，16）。此外，上帝與祂的子民所立的約也要求他們要聖潔（利十一45）。上帝的本質是聖潔的，祂恨惡邪惡（詩五4-6；哈一13）。
但是，上帝在基督耶穌裡向我們彰顯的聖潔，乃是我們要聖潔的動機。聖經雖對我們說明上帝的絕對、無限和永恆的聖潔，但這都不成為我們要聖潔的動機。
基督耶穌將上帝本質的一切屬性向我們彰顯出來，並且是非常多姿多彩與動人的，因為比看上帝裡面的聖潔，讓我們更能看得清清楚楚（林後三18；四6）。上帝可畏的聖潔由基督向我們表現，已經調和著良善、恩惠、慈愛、憐憫，並願意降低到我們的層次，這樣就激勵我們要聖潔，因為上帝是聖潔的。
基督向我們彰顯了上帝的聖潔，同時也彰顯了上帝要求在我們裡面的聖潔，就是祂所要接納的聖潔。
同樣基督也對我們彰顯一種恩典的屬靈力量。這力量在我們裡面作聖潔的工作，使我們能達到上帝要求我們的聖潔。
但是，除非我們信靠基督作我們的中保，我們絕對無法受到上帝聖潔的影響。沒有基督，上帝的聖潔只會使我們覺得在祂面前不得存活（賽三三14；來十二28，29）。上帝要求我們的絕對聖潔，基督已經替我們成就了。上帝現在要求我們的聖潔是要我們與基督耶穌連合來榮耀祂。
聖潔的理由
這裡列出三個特別理由呈明為什麼我們要聖潔，僅僅因為上帝是聖潔的。
第一，因為聖潔是效法上帝，是我們的特權、榮耀和尊榮。除非上帝的形像在我們裡面得以恢復，我們不能與上帝有在創造我們時所立的關係。唯有藉著聖潔才能回復這樣的關係（弗四22-24）。
第二，因為我們被召與上帝相交，所以我們必須盡我們一切的順服本分。假如在我們的宗教行為中不是真正與上帝相交，我們只是虛有其表，是上帝不喜悅的（詩五十16，17；賽一15，16；約壹一3，5-7）。
第三，我們要聖潔因為上帝是聖潔的，在於我們將來永恆的福樂是基於此（來十二14；太五8；西一12；約壹三2，3）。任何汙穢都不能到上帝的面前來。
道德重建不是真聖潔
你期望藉著道德的重建能達到什麼目的呢？是靠著恩典的工作使你裡面上帝的形像得以更新嗎？是否能符合上帝的聖潔？上帝是聖潔的，你是否能在一切事上都能聖潔？你是否在信與愛的原則下按照上帝的旨意來順服？你是否現在尋求與上帝的相交，希望將來永遠享受與祂的同在？
假如以上是你的願望，那麼為什麼你對聖經上上帝的話語和表達如此懼怕呢？為什麼你不按照聖靈的教導來談論有關上帝的事呢？當人不喜愛上帝的話語，就不喜愛上帝的事。
或許這是因為你不明白聖經話語的意義呢？
根據所有真正敬畏上帝的人的經驗，我們知道沒有一位這樣的人不是清楚明白聖經中有關聖潔的根源、本質、工作和果效的。然而你按著自己的「道德善行」，不知道自己所追求的究竟是什麼。假如你說真話，你一定是拒絕了聖經明確的教導。
但是，假如你追求表現聖經的福音聖潔，那麼你為什麼蔑視上帝的智慧，竟然輕看聖靈給予信徒對聖潔的最好屬靈亮光和悟性呢？反而代之以自己個人的私意、懷疑和模稜兩可的話語，這些都不能帶給你屬靈的亮光與悟性。
總而言之，假如你以自己模糊不清的說法，所指的有別於上帝的教導，那是撒旦的詭計用以破壞真正的福音聖潔。
有些人誤解福音
有人說「基督滿足上帝公義」的教義會使成聖的努力白費氣力，「假如有人相信基督已為他們的罪付清代價，滿足上帝公義的要求，就以為他們可以隨心所欲地過活，以為上帝再不會審判他們。」現在讓我對他們說句話。
這種想法是對福音的完全誤解。你提出，這樣的教導會將信徒變成忘恩負義和愚笨荒唐的怪物。你這樣的說法只能建立在一個基礎上，就是既然基督已經除去我們的罪孽，聖經再沒有理由還要我們聖潔和離開汙穢罪孽的管轄，或者要我們在世上如何榮耀上帝。可是你的假設是無根據的，是錯誤的，也是可笑的。這也是羅馬天主教一向對以基督的義為義的「因信稱義」教義的指責。
事實上我們應指責自己，怪罪自己在聖潔事上的懶散與疏忽。我們沒有盡己所能追求成長以效法上帝的形像與樣式。我們在心裡可能有上帝的形像，但卻沒有活出祂的樣式來。
造成這樣的光景有兩方面﹕第一是當我們的恩典軟弱和枯萎的時候。因為只有聖潔的恩惠在我們裡面興旺的時候，上帝的形像才會顯示出來。第二是由於敗壞或誘惑的能力，令我們作出好像那狡猾的古蛇的行為來。當我們的敗壞厲害和活躍，就顯不出上帝的形像與樣式來。假如說我們的上帝，祂的恩典、憐憫、慈愛會鼓勵認識祂的人去犯罪，或鼓勵他們不對祂作聖潔的順服，這是天大的謊言。
幫助的動機
假如我們對於上帝的敬畏得以完全聖潔，我們須知這是被造的本性能夠達到的最美善境界。聖潔置我們高於世上一切受造物之上。人是上帝按照祂的形像所造，因此人是萬物之首，並管理受造之物。可是人卻不滿於有像上帝的聖潔與公義，反而企圖要獲得像上帝一樣的智慧與主權。結果適得其反，人不但得不到所渴望的，反而失去所有的（創三5，6；詩四九12）。我們原初像上帝，後來變得像畜類（彼後二12）。因此我們現在有獸性過於神性。藉著耶穌基督的恩惠讓我們得以回復上帝的形像，就是使我們重新得到曾經愚蠢地失去的為首地位與特權（弗四24；西三10）。
人類現在想盡辦法要管理地上一切受造之物，不惜使用技巧與暴力。但人類要管理地上受造之物，只能靠在他們裡面上帝形像的更新。只有在基督和新約裡，人的管理權力才可恢復，因為基督是首生，在萬有之先，萬有靠祂而立。因為人的犯罪，受造之物都服在虛空之下，直至得享上帝兒女自由的榮耀（羅八20，21）。
如要在敬畏上帝中達到完全的聖潔，我們必須明白，特權與為首地位的賜予，只是賜給那些有更新的上帝形像的人，而不是賜給那些沒有的人（箴十二26）。我們只有遵從上帝，而不是靠世俗的智慧、財富、偉大或權力，這樣的特權和為首的地位才會在我們裡面恢復。
基督徒的崇高尊貴只有在聖潔中才彰顯出來，因為聖潔就是上帝的形像與代表。基督徒的尊貴不在乎財富或屬世的好處（林前一26），也不在乎有屬靈的恩賜（太七22，23）。許多有異常屬靈恩賜的人會與世上最壞的人一樣被拒諸天國門外。
基督徒的尊貴也不是單單在乎信心的增長。許多人用我們難以做到的嚴厲苦行和外在善行來表示自己的信心，卻因他們這樣的迷信而滅亡。
基督徒的尊貴也不在乎敬拜的純潔。許多敬拜者可能是「木器瓦器」，沒有「離開不義」，所以不能作為「貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二20，21）。
如要在敬畏上帝中達到完全聖潔，我們必須知道，只有在祂的樣式中成長，並追求在祂的形像中日日更新，這才使我們能在榮耀中享受祂的榮耀。
我們最終的途徑
我們每天越來越走近自然的終點，不管我們願意與否。假如我們不同時走近超自然的終點，我們就悲慘不過了。假如我們以為今生已經在走向永恆的榮耀，卻不在恩典與聖潔中靠近這永恆的榮耀時，我們只是自己欺騙自己。
在永恆的榮耀中，我們「和天使一樣」（路二十36）。當我們見基督的時候，我們將要像祂（約壹三2）。如果我們現在恨惡聖潔，來生也不會喜愛聖潔。我們的榮耀將是「在義中見上帝的面」，並且「得見上帝的形像就心滿意足了。」（詩十七15）。當我們日漸接近自然的終點時，在靈裡我們應當以達到這榮耀為目的。不如此行簡直是愚笨和難以置信的過失。要向往天堂，我們就不要擔心脫離困難過於擔心離開罪惡。要想念的不是我們的完全福樂，而是我們的完全聖潔。我們一般不知道在恩惠中有多少榮耀，也不知道在地上的聖潔能嘗到多少天堂的滋味。但是我們如要在敬畏上帝中得以完全聖潔，我們必須知道唯一是要效法上帝的形像，我們在世上才為上帝所使用。
「上帝本為善，所行的也善。」祂是萬物中一切善之獨一原因與泉源。因此，只有那些像上帝的才是世上是最有用的人。其他人為了各式不同的理想或原因也會作許多的善事，但他們所作的都有瑕疵。他們的動機可能是迷信、虛榮、自私、功德或其他人與事，這些攙雜在這些不聖潔的人所行的善事中，造成「鍋中有致死的毒物」（王下四40）。但那些有上帝形像的人，作什麼都發自那掌管的律，他們才是唯一真正有用的人。只有他們凡事代表上帝。只有他們不會有自己謬誤的動機而破壞了他們的善行。
我們要盡一切努力成為聖潔
若要維持我們的本性和為人的特權與為首的地位，若要一天比一天更為接近榮耀和永恆福分，若要成為世上真正有用的人，我們必須盡一切努力不斷成長，以求越來越像上帝，那就是真正的聖潔。
我們必須不斷地運用信心與愛心，兩者都有特別的能力在我們的靈魂裡促進上帝的形像。信心是我們聖潔的一部分，是聖靈賜給我們的一種恩惠。信心也是潔淨我們的心的掌管原則。信心藉著愛而作工，並産生果效。
信心越大，我們變得越為聖潔，結果更像上帝。上帝的榮耀屬性在耶穌基督身上彰顯出來。基督的臉發出上帝的榮光。在基督裡上帝的榮耀尊貴向我們彰顯，我們藉著信心得以看見。那麼結果如何？
我們就變成主的形像，榮上加榮（林後三18）。這是如何能在聖潔中成長和在上帝的形像中更新的極大奧秘。這是上帝所指定和祝福的極好途徑。我們始終相信在福音中的啟示，要看見和思想上帝的尊榮、美善、聖潔、公義、慈愛和恩惠，這些都在基督耶穌身上彰顯了出來。按照福音的應許，讓我們看見基督彰顯上帝的一切，就應加以運用，實施在我們自身和環境上。倘若我們充滿信心，我們就有旺盛的聖潔。
愛也有同樣的能力使我們聖潔。像上帝的人肯定是愛祂的人，否則一切要追求像祂的努力是白費的。真誠愛上帝的人是致力於像祂的人。愛使我們的心志轉變成為所愛的對象一樣。
愛世界使人變得世俗。這種人的心意和慾望都在世俗和肉體官能上增長。對上帝的愛使人變得虔敬。愛使人帶著喜悅來靠緊由基督耶穌所啟示的上帝。以熱烈的愛和喜悅來靠近上帝，都能使人心意改換一新。
愛使人默想上帝在基督裡的尊榮（詩三十4，六三）。愛令人贊賞被愛的。因此，愛使人花時間來欣賞從基督身上所見上帝的尊榮。愛喜歡順服和討那被愛的喜悅。因此，真正愛上帝的愛是樂意順服祂和討祂的喜悅。雅各為拉結服事了七年，只因為他深愛拉結，就看這七年如同幾天。愛是對上帝說，「上帝啊，你的律法在我心中，我樂意按你的旨意而行。」
恩典使我們顯出像上帝的形像
隨時隨地以良善、恩慈、行善、饒恕、幫助別人解脫困苦等來待眾人就是彰顯上帝的形像（太五44，45；加六10）。如此行的就是將在我們裡面的真理以真誠信實的形式表達出來（詩五一6；弗四15），
上帝宣告祂的聖潔（出三四6，7）。祂這樣的宣告將所有以為有恩典仍可活在罪中的想法一掃而空（羅六1）。上帝要人人得救，但不要他們仍在罪中，而是要他們從罪中出來。上帝不會因為要拯救我們而至不聖潔。
