真正的聖潔是遵從上帝所吩咐的，不是遵從人的感覺（賽廿九13，14）。當我們遵行上帝吩咐我們要作的，並且因為是祂的吩咐我們就作，我們才是上帝真正的僕人和基督的門徒。
上帝的命令可從兩方面來看。一方面是工作之約，「照祂的話行，就可以存活」。另一方面上帝的命令與恩典之約是不可分離的。我們之順服上帝是因為我們要感激祂賜給我們的恩惠與憐憫。
工作之約與上帝的命令
上帝要求我們在思想上、感覺上和行事上都要完全聖潔。這完全順服的目的是在上帝面前表示我們的義（羅十5）。但如果主究察我們的罪孽，誰還能在祂面前站得住呢？（詩一三零3）我們的禱告應像大衛的禱告﹕「求你不要審問僕人，因為在你面前凡活著的人，沒有一個是義的。」（詩一四三2；羅三20；加二16。）如果強迫罪人遵守上帝的吩咐來履行聖潔的本分，那只會使罪人失望。
恩典之約與上帝的命令
上帝要求我們有一個完全聖潔順服的生命，但這要求是調和著恩惠與憐憫的。假如我們歸回基督，全心全意真誠地要討上帝的喜悅，我們就有一個新心和新本性，上帝也因著基督的緣故而赦免我們的罪。所以上帝僅僅因基督的緣故而接納我們所作的，雖然我們所作的與完全遵守律法還差得很遠。
福音不像工作之約的要求，福音沒有要我們盡力順服和遵守所有的律法，以這樣的聖潔生命來稱義，因為我們是無法完全順服遵守全部律法的。基督已經為我們完成了工作之約的要求（羅十4）。
為什麼上帝的命令使聖潔成為必要的
上帝的命令使聖潔成為必要的原因，是因為祂的命令帶著祂的權柄。權柄帶來義不容辭的順服（瑪一6）。雅各告訴我們能救人也能滅人的只有一位（雅四12）。
命令我們要聖潔的就是我們這位掌權的律法設立者。祂有絕對的權能隨祂的意旨加諸我們任何律法。聖經中有許多記載描述叛逆上帝的罪惡過犯為「藐視祂」（民十一20；撒上二30）；「藐視我的名」（瑪一6）；「藐視耶和華的命令」，並在聖徒當中如此行（撒下十二9）。
因此，不盡心盡力以求成聖乃是藐視上帝和抗拒祂的權柄，並喜歡與祂作對。「歸耶和華為聖」應該寫在我們的生活和一切行事為人上面。
世人會因為我們的聖潔而恨惡、藐視、拒絕和迫害我們。但我們應常常記住，只有上帝能懲罰殺人或因祂的憐憫保守而救人存活（但三16-18）。
耶穌說﹕在罪中不聖潔的，想要「得著生命」，「卻要喪失生命」。
但那句話說上帝能殺身體或使人存活，主要是指永恆的獎賞和刑罰（太十28）。使人存活是指這人免除上帝將來的審判，使這人進入永生。
順服至上
上帝要求我們最主要的一件事就是順服（創十七1）。我們要行在義中，真誠或完全地順服，並常常記住是全能的上帝要求我們聖潔的。祂大有權柄和能力，我們活在祂眼前無所遁形。
有些人從來不順服上帝，藐視祂的警告和審判（耶五3，4）。貧窮的人因無知、盲目和愚昧而拒絕上帝。但你以為那些偉人、受過好教育、有許多好機會的，他們就會認識上帝的意旨嗎？奇怪的是這些人也像那些貧窮的人一樣愚昧。有錢人的行為像野獸，一旦獲得自由，就在田野上下奔跑，踐踏穀類，衝破藩籬，到處蹂躪。這就是耶利米的經驗（耶五4，5）。
上帝咐咐我們無論何時何地在何種情況下都要順服。當我們獨處，無別人看見的時候，我們必須記住，雖然人看不見我們，但上帝看見我們。當我們與別人交易買賣時，我們會有許多機會欺騙他們，但我們必須記住上帝在看著我們怎樣做，雖然我們所做的別人都看不見。在社會上或在教會團契中，我們必須記住上帝正在察看和聆聽我們的一言一行。我們可能作了許多討人喜悅的言行，但這些言行會使聖靈十分擔憂。
上帝命令我們要聖潔，是上帝無限的智慧與良善的果子。因此，假如我們愛惜自己，關懷我們不滅的靈魂，我們所能作最好的事，就是順服和盡力做到聖潔。
一切能幫助我們順服的都已經賜給我們了（彼後一3；太十一30；約壹五3）。在我們裡面沒有順服的能力，這些能力都在基督裏（約十五5；腓二13；林後三5；腓四13）。上帝供應能力使我們得以成聖，這一事實使我們沒有任何藉口，可以不管上帝指定保守的方法，以加添我們成聖的能力（彼後一3-11）。這在恩典之約中祂賜給我們的屬靈力量，不是使我們能過個完全無罪的生活，或者能毫無阻礙地履行任何本分，也不是說這樣的恩典與力量隨時都發生同樣的效果（詩三十6，7）。
要使聖潔和順服的命令感到輕快，需要有兩種恩典力量。我們需要一種力量在我們裡面常常使我們有要聖潔的意願。我們重生得救時就賜給我們這種力量。但我們要繼續不斷地祈求獲得另一種力量，我們需要這力量才能切實地過一個聖潔和順服上帝旨意的生活。這兩種力量都在恩典之約中賜給我們（腓二13；四13）。
上帝的命令不是使人為難的、邪僻的、無用的或是邪惡的（彌六6-8）。保羅描述為真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的和有美名的（腓四8）。
上帝以祂的恩典在聖經中將聖潔詳細說明。十誡、登山寶訓以及新約書信中一切有關順服的要求，都詳細告訴我們聖潔是怎樣的一回事。為了鼓勵我們要聖潔，上帝勸勉我們，給我們應許，與我們說理，有時甚至將我們從要毀滅和威脅我們的邪惡中驅策出來（提前四8；詩四一1-3；彼後一10）。
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