2022年2月27日 星期日

亞迦布AGABUS


  我們從推羅……來到多利買,……第二天,……來到該撒利亞:就進了傳福音的腓利家裡,和他同住;……有一個先知,名叫亞迦布,從猶太下來。……拿保羅 的腰帶,捆上自己的手腳,說,聖靈說,猶太人在耶路撒冷,要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裡。我們……苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說,你們為什麼這樣痛哭,使我心碎呢;我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷,也是願意的。保羅既不聽勸,我們便住了口,只說,願主的旨意成就便了。 (徒二十一7~14)

  保羅和他的同工離開腓利的家要去耶路撒冷的時候,亞迦布要與他辭別,內心一定沉重萬分。除非是上帝用他十四年之後,現在不再用他說預言了(徒十一 28),否則必如他所預言的,保羅是自投羅網。然而,無論如何,他仍可禱告。保羅不肯聽從他的勸告,上帝卻垂聽他的祈求,因此他和其他憂傷的信徒都相信上帝的旨意至終會得勝的。果然兩週之後,消息傳來,保羅安全地回到該撒利亞。雖然是囚犯的身份,卻仍然活著。亞迦布的疑惑轉為讚美,他的預言未應驗,他的禱告卻得勝。

    因此,我們的警告如果無人接受,仍要不氣餒地禱告。

 

 

沒有留言:

屠圖的十字架神學與保羅『在基督裡的新創造』究竟有多深的神學同構?

   屠圖( Desmond Tutu )的十字架神學與保羅「在基督裡的新創造」有非常深的神學同構,但不能說兩者完全等同。 如果用一個學術性的判斷來說: 屠圖不是簡單地把保羅應用到南非;他的神學與保羅在「十字架 → 舊身份被拆除 → 關係被重新創造 → 新共同體形成...