收錄了這部未刪節的作品以及 11 篇論文，包括《基督教的原因》、《不忠的不合理性》、《信仰論》和《堅定的基督徒的特性》。
第 3 卷包含《聖徒的永恆安息》（1649 年）、《克己論》（1659 年）、《臨終的思想》（1683 年）和其他雜論。 第 4 卷包含大師專著《改革宗牧師》（1656 年）的未刪節版，以及《家庭教理問答》、《正式偽君子的徒勞宗教》、各種佈道和 13 篇較小的專著，包括《治愈憂鬱和過度悲傷》， by Faith——也許是 Baxter 最被低估的作品。
在書中，巴克斯特作為靈魂的醫生，以非凡的洞察力探索人類的心理，並提出治療抑鬱症和其他精神疾病的建議。 例如，巴克斯特說：“盡你所能，轉移他們的注意力，讓他們遠離困擾他們的想法； 讓他們繼續一些其他的談話和生意； 打斷他們，打斷他們的沉思； 喚醒他們，但要帶著愛的要求； 讓他們不要孤獨太久； 找到適合他們的公司，或者他們適合它； 特別是，不要讓他們閒著，而是要驅使或吸引他們從事一些令人愉悅的工作，這些工作可能會激發身體並運用思想”。
提供了對信徒生活的敏銳洞察，用超過 100 萬字闡述了實用的和詭辯的神性。 沒有清教徒關於應用神學的著作能達到這部論文的知名度、範圍或深度。
由於當今教會對諮詢和實際、合乎聖經的生活有著廣泛的興趣，巴克斯特的這本書再版，應該是每個圖書館和任何希望提供紮實聖經的人，非常受歡迎的，好補充回答人類最重要的問題。
巴克斯特創作了大約 150 本書，其中有幾本是超過一百萬字的作品集。 如果要印刷他的全部作品，它們的尺寸將是歐文的兩倍多。
巴克斯特的大部分書籍本質上都是說教的、教理問答的、傳記的、歷史的、實踐的、哲學的、倫理的或辯論的，儘管他也出版了評論、詩歌和政治。
基布爾寫道，“清教主義一直利用媒體，但從未有過像這樣的文學生涯，無論是規模還是成功：巴克斯特是英國文學史上一系列暢銷書的第一作者”（牛津 DNB，4： 430）。
巴克斯特的實用著作通常最受歡迎。 他的實用著作於 1707 年在倫敦以四對開本的形式出版，然後由威廉·奧姆 (William Orme) 進行了有益的編輯，並於 1830 年以 23 卷的形式重新出版，之後 H. R. Rogers 的四卷本於 1868 年出版。
根據腓立比書 1 章 23 節，“因為我在兩難之間，渴望離開，與基督同在，這樣更好，”巴克斯特提出了對今生和來世的正確態度。
寫於 1691 年巴克斯特去世前不久。
它散發出一種對上帝應許充滿信心的精神。
這本經典的傳福音“小冊子”基於以西結書 33:11，揭示了巴克斯特對傳福音的熱情關注。 這是對未得救之人轉向上帝並接受祂所賜憐憫的懇切和合理的呼籲。 這是一個例子：
如果你死了還沒有悔改，那你無疑會受到詛咒；你不確定能活一個小時，但你還沒有準備好轉身進來嗎？ 哦，可憐的人！你侍奉肉體和魔鬼的時間還不夠長嗎？ 你的罪還不夠多嗎？ 對你這麼好嗎？ 或者對你有利可圖？你知道它是什麼，你還想要更多嗎？你有那麼多的呼召，那麼多的憐憫，那麼多的打擊，那麼多的榜樣嗎？ 你見過這麼多人躺在墳墓裡，但你還沒有準備好放下你的罪來到基督面前嗎？ 什麼？ 經過這麼多的信念和良心的抱怨，經過這麼多的目的和承諾，你還沒有準備好轉身生活嗎？ 哦，但願你的眼睛，你的心被打開，知道現在對你的提議是多麼公平！ 我們奉命前行，因為一切都已準備就緒，請您前來，這是多麼令人愉快的信息。
強調罪人“死是因為他們會死； 也就是說，因為他們不會迴轉，”巴克斯特說，“上帝對罪人的轉變是那麼熱切，祂加倍強烈地命令和勸告，轉過來，轉過來； 你為什麼要死？”
閱讀本書時需要辨別力，因為巴克斯特的錯誤觀點偶爾會浮出水面。
