早期基督教運動中純正信仰的兩大威脅
諾斯底派（Gnosticism)
諾斯底派是把各種宗教及哲學混合的一個異端派別。其起源的時間很難確定，但到第二世紀時已有顯著的影響，其中有基督教色彩的諾斯底派曾造成教會很大的困擾。他們把基督教與希臘哲學混合到一個地步，讓教父特土良（Tertullian, c.155-220）曾經為他們感嘆說：「雅典和耶路撒冷到底有什麼係呢？」，而傾向把基督教與哲學一刀兩斷。
諾斯底派主要的思想如下：
（一）強調需擁有諾斯底派的神秘特別的知識才能得救。
（二）最高的存在發散出一連串的靈體，其中一個最低的靈體犯了錯誤而創造了物質世界。
（三）人的得救是要脫離物質而進入純靈的存在。
（四）需要有一屬靈的使者來帶給人特別的得救知識。
（五）這特別的知識就是人的靈穿過天空靈界勢力以達於屬靈「豐滿界」的口令。
（六）基督教的諾斯底派認為基督就是那使者，他是純靈而無肉身的，乃幻影說（docetism)的基督論。
馬吉安（Marcion, c.85-160)
馬吉安的父親是本都（Pontus)省的主教。他自己則在144年因一些異端教導，在羅馬被逐出教會。隨後他就自己成立一間教會，這教會竟也興盛起來，成了與正統教會競爭的態勢，到了第三世紀才漸漸衰退。
他的主要主張如下：
(一)反猶太教。
(二)憎惡舊約上帝，喜愛耶穌的上帝。
(三)自編聖經：刪節的路加福音加保羅十卷書信。
(四)自立教派。
諾斯底與馬吉安兩派都以善惡二元論為背景，認為物質是惡的。
教會對此二威脅的回應
(一)正典的建立
(二)信經的制定
(三)強調使徒統緒
孟他努派（Montanism)
156年在小亞細亞的弗呂家一位叫孟他努的信徒開始宣稱聖靈透過他說話。他原為Cybele宗教的祭司。他有兩位女先知幫助，一為百基拉（Priscilla)，另一為瑪西米拉（Maximilla）。他們都說預言。孟他努認為聖靈以他為出口，他說話往往用第一人稱為聖靈說話。他認為從他開始，一個新的時代已經來臨。
強調聖靈的重要性。
強調基督教紀律的重要性。
重視預言。
預言基督不久就要在弗呂家開始千禧年。
諾瓦天及多納徒爭論
諾瓦天派起因於德修年間大逼迫時，許多人交出聖經或否認信仰。大逼迫稍解時，教會對於是否容許這些人回到教會來起了爭論。寬容派領袖Cornelius於251年在紛爭中當選了羅馬主教，嚴格派的領袖諾瓦天（Novatian)則以寬容派不是真教會為由，與之斷絕往來。跟隨者則擁立他為主教，跟隨他的教會很多，以北非及小亞細亞為尤。此教會至少持續到第五世紀。
多納徒派的起因與諾瓦天派相同，時間則是在戴克理先的大逼迫期。
