甘為霖牧師（Rev. William Campbell, 1841–1921），是臺灣基督長老教會早期非常重要、但相較於馬偕較少被一般人熟知的一位宣教師。
一、他是誰？
甘為霖出生於蘇格蘭格拉斯哥，接受大學與神學教育，1871 年受英國長老教會差派來臺。此後長期在臺灣宣教，直到 1917 年離臺；資料通常概括為他在臺灣服事約
46–47 年。(歷史檔案館)
他主要在臺灣南部及中部從事宣教工作，與早期臺灣長老教會的拓荒、地方教會建立、語言文字工作以及臺灣歷史研究都有密切關係。
其中有幾件事特別值得注意：
- 宣教拓荒者
他不只留在臺南，而是走訪臺灣各地，並參與中部及澎湖等地的宣教工作。(BDCC) - 臺灣盲人教育先驅
1891 年在臺南創辦「訓瞽堂」，被視為臺灣盲人教育的重要開端。(CCHH Museum) - 臺灣歷史研究者
這一點非常有意思。甘為霖不只是「傳教士」，也是相當重要的臺灣早期史料整理者。他特別研究荷蘭統治時期的臺灣基督教史，包括早期荷蘭宣教師與原住民基督教文獻。(國立臺灣博物館典藏管理系統) - 留下大量臺灣觀察記錄
他的《Sketches from Formosa》（《素描福爾摩沙》）不是單純的宣教報告，也包含地理、社會、教育、民間傳聞、政治局勢以及臺灣歷史的觀察。國立臺灣歷史博物館也收藏他的相關著作。(國家文化記憶庫) - 留下珍貴的宣教史料
臺灣基督長老教會歷史檔案館目前保存並整理他的文書，其中包括 1872–1897 年間的書信，可以讓我們直接看到十九世紀臺灣宣教現場的情況。(歷史檔案館)
二、我認為研究甘為霖最有意思的地方
如果我們不要只把他理解成「一位西方宣教師」，甘為霖其實可以從至少
四個角度來研究：
① 宣教史
他如何理解福音、教會、地方信徒與「本地牧者」？
② 臺灣史
他所記錄的十九世紀臺灣，可以與清代官方史料、地方文獻及後來日本時代資料互相比較。
③ 殖民與跨文化問題
這會是一個很值得批判性研究的方向：
一個西方長老教會宣教師，如何理解「基督教福音」與臺灣社會？
這裡不能只有歌頌，也不能反過來簡化成「西方殖民者＝壓迫者」。必須仔細閱讀他的原始文字，看看他怎樣描述臺灣人、原住民族、地方權力、清政府、地方士紳以及其他宗教。
④ 聖經與神學
這可能也是最適合「研經夥伴」來研究他的地方。
例如可以問：
甘為霖的宣教神學，究竟是怎樣理解「福音」與「文化」的關係？
又或者：他如何理解「教會應該由誰來帶領」？
這會牽涉到十九世紀長老宗的宣教神學、地方教會自治，以及「本地傳道人」的問題。
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