加爾文的文化觀

 

　　加爾文非常注重教育工作。前文已提過，他在 1541年重回日內瓦以後，除大力改善現存的學校外，便著手籌建一所大學，訓練政府和教會所需要的人才。同樣重要的是，他即時著手編撰一本為兒童而寫的學道集，這本書的初稿於　1545年問世。

　　加爾文抗拒人本主義和自由主義思想，但對人文科學卻抱正面的態度，認為它們是有價值的學問。他雖然確認人的犯罪墮落，卻相信人性中仍存有特殊的美善能力，特別是他們的上帝形象，而這是他們與其他動物分別的所在，他們可以創造各種文化。這也是上帝給人的普遍恩典。這個恩典使人能夠運用理性，發現上帝在創造宇宙時所佈署的秩序，就是所謂自然定律。加爾文相信，人文科學和自然科學都是由天賜下的知識。

　　加爾文強調教育和研究工作。影響所及，蘇格蘭是歐洲第一個；推行普及教育的地方。而北美的新英格蘭一由清教徒所開拓的城市，教育也甚為普及，有名的長春籐大學便是在那裡建立的。

　　加爾文的神學是更正教陣營中最有系統、最旗幟鮮明的傳統，它也是更正教神學的主幹，影響及於德國、北歐、英國、法國、蘇格蘭、瑞士、荷蘭、匈牙利、波蘭、南非、美國，及許多其他地方。這些地方的加爾文派自稱篇[改革宗] （Reformed），但其廣泛的代表性卻幾近乎宗教改革（Reformation）本身。