加爾文的救贖論

 

　　加爾文的救贖論主要依據路德的說法，並無很多個人的發明。他同樣認信惟獨恩典和惟獨信心，否定人的作為能在得救的過程中佔有任何位置，連他的信心也是上帝所賜與的恩典。

　　其中較為特別的，是他將[義] 作更清楚的界分，分為「主動的義」（active righteousness）與「被動的義」（passive righteousness）。他強調人之所以蒙上帝悅納，不是由於人自身的利義，卻是上帝把他的義注入我們的生命中。這是上帝的義而非人的義，是被動的義而非人主動成就的義。

 

    與路德略有不同的是，加爾文認為這個被動的義是人真實能擁有的，並非僅僅的在身份地位上宣稱為無罪，故基督徒與非基督徒在生命上有實質的分別。而這個為人所擁有的被動的義，便成了他能在重生與稱義後努力尋求成聖、獲得主動的義的可能條件。