那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」多馬說：「我的主！我的上帝！」耶穌對他說：「你因看見了我纔信；那沒有看見就信的有福了。
-
第二聖殿的建造與重修，橫跨將近五百年，是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期：第二聖殿的三個主要階段 （一）被擄歸回與重建（主前 538–516 年） 1....
-
清教徒與高教派的結合。 衛斯理約翰生於大家庭，有十九位兄弟姊妹。母親蘇桑那（Susanna）對子女管教嚴格，要求他們嚴守規矩，這對衛氏影響極大；父親撒母耳（Samuel）為聖公會高教派的牧師，但家庭卻有強烈的清教徒「不奉國教者」（Putitan Non-conform...
-
坎特伯里大主教 托馬斯 · 克蘭麥 (Thomas Cranmer, 1489–1556) 在英國國教形成過程中的重要作為。他是英國宗教改革的關鍵人物之一，也是聖公會神學與禮儀的奠基者。 1. 與亨利八世 1533 年被任命為 坎特伯里大主教 。 在 ...
-
伊拉斯謨（ Desiderius Erasmus ）與馬丁路德（ Martin Luther ）是宗教改革早期最重要的兩位人物之一，他們的互動關係 既是合作的起點，也走向深刻的分歧 。兩人都渴望教會改革、反對迷信與濫權，但在神學核心 —— 特別是「人的自由意志與上...
-
「台語研究」者書架上必備的參考書是甘為霖牧師 1913 年的《廈門音新字典》、台灣總督府印行的小川尚義《臺日大辭典》、《日台大字典》。「彙集雅俗通十五音」， 「十五音」的清代手抄本，「彙音妙悟」的早期版本。 基本上，「彙音妙悟」 ( 《渡江書》 ) 為清代的抄... -
在大衛・博許（ David J. Bosch ）的巨著《變革中的宣教》（ Transforming Mission ）中，他借用了科學哲學家湯瑪斯・庫恩（ Thomas Kuhn ）的「典範轉移」（ Paradigm Shift ）理論，將歷經兩千年的基督教宣教歷史劃分...
-
一、分辨修道主義與苦修主義 修道主義與苦修主義意思並非完全相同。前者泛指一般的遠離世俗負累，專注於某個宗教目標的生活形式，基督教的修道主義始於四世紀，多在群體中以固定形式進行。後者則指著某種對付罪惡與獲得善行的特殊操練方法，例如長時間禁食或遵守食物禁戒、完全沉默、...
-
戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）的生平事蹟 , 戴斯蒙・屠圖（Desmond Tutu）與納爾遜・曼德拉（Nelson Mandela）在南非反種族... , 戴斯...
-
他被認為是景教之創始人，約生於主後 386 年，出生地在安提阿附近。其成長過程，在安提阿教派中學習，所以受其影響很大。 428年狄奧多西二世皇帝任之為君士坦丁堡主教。同年聖誕節，提出否定馬利亞為「生上帝之人」，引發爭議。 431年狄奧多西二世皇帝召開 以弗...
-
大衛·博許（David Bosch）簡介 , 大衛・博許（David J. Bosch, 1929–1992）生平事蹟 , 大衛・博許在《變革中的宣教》提出基督教宣教歷史的六個典範轉移 , 大衛・博許在《變革中的宣教》中之「上帝的宣教」...
沒有留言:
張貼留言