2013年11月14日 星期四

聖安波羅修簡介

米蘭主教聖安波羅修(St. Ambrose)生於公元三四四年左右(準確時日已不可考),他的父親為當朝重臣之一,膺方面之寄,出任高盧(Gaul)省區行政長官(這一省區管轄今之西班牙、法國、英國及北非之一部分地域),權重一時。安波羅修有兄姊各一,姊姊羅奇利娜(Marcellina)年青時代即進修道院,由教皇利伯流(Liberius)親授面紗。姊弟感情甚篤,安波羅修有好些重要作品都是以和姊姊通訊的體裁寫成的。
安波羅修自幼即習法律政治,長大後在政界逐漸顯露頭角,公元三七年左右出任利郭裡及愛米利亞二州知事,極為人民所愛戴。公元三七四年米蘭亞流派主教奧森丟(Auxentius)去世,米蘭市民即推選安波羅修繼任主教。起初安波羅修對這一突然降臨在他身上的光榮殊覺恐懼,不敢接受。但這一選舉顯然是出於普遍的民意,且又獲得皇帝瓦倫提尼安的承認,安波羅修在無法擺脫的情況下乃接受新命,於同年 十二月七日 依大公教會儀式被祝聖為米蘭主教。
安波羅修就任為主教後所行的第一件事便是分散了自己的財產。他把金銀珠寶之類 捐贈給教會及貧窮人民,把其他產業交給哥哥管理。他以自己的全部精神和時間分配於教務的處理上和對神學的研究,因為他幼年所受教育偏重於世俗知識方面,在 神學訓練方面缺少基礎,現在身居主教地位,為實際上的宗教導師,有許多哲學及神學問題,正等待他來解答。在這種情形下,他不能不加倍努力,對神學作廣泛而 深入的研究,他曾經說過,在他的工作上,教與學是分不開的。他生平著作甚多,大部分流傳至今,本集所選譯的有比較重要的三部專論和一書信,茲分別介紹如 下:
(一)論教士的責任(On the Dutias of Clergy):本書詳述教士在職位上所應履行的各種責任,並指示教士在生活上所必須注意的事,包括教士的言語行動及衣食等問題,兼論所謂四種主要道德,即:智慧、正義、勇敢和節制。全書分為三卷,大約是公元三九一年所寫成的。
(二)論處女(Concerning Virgins):本書亦分三卷,卷一論童貞之高貴,作者盡力描寫童貞在宗教生活上的崇高價值及意義。卷二論守貞處女所應具的品格德性及生活方式。卷三申述教皇利伯流對修女所作的訓示;作者並以內心修養及聖潔生活勗勉修女,同時警告一般父母不可阻撓女兒之立志守貞。書成於公元三七七年。
(三)論聖禮(On the Sacraments):本書分為六卷,詳論各種聖禮的功用及意義,並解釋主禱文。這部書的神學思想和文體與作者的其他作品頗不相同,一般認為非出自安波羅修本人手筆,乃是以後的人根據安波羅修的主張輯成的。
(四)書札(第廿函):這一函件乃作者寫給他姊姊馬利奇娜的,函中報告亞流派如何在皇后游斯丁娜(Justina)的支持下圖謀奪取米蘭教堂,而作者本人及一群虔誠信徒如何堅定不屈,守住上帝聖殿,對皇室的非法要求拒不受命,直到軍隊退出,教堂恢復原狀。寫這封信的日期為公元三八五年。
安波羅修任為主教後非但以學問及著作見稱,他的高超品德以及在宗教生活上的聖潔虔誠,對當代教會的影響至深且巨。聖奧古斯丁於公元三八四年至米蘭,師事安波羅修,春風化雨,深得乃師衣缽。安波羅修任米蘭主教前後達二十三年,於公元三九七年四月四日去世。

沒有留言: