尼撒的貴格力生平

    貴格力是巴西流之弟，因為其後出任尼撒的主教，所以被稱為「尼撒的貴格力」。他從小內向，喜歡研究與默想，並不善於公共關係。他說：「家世財富榮耀，讓與世俗為友的人去追求；基督徒的譜系在於與上帝親近，基督徒的家鄉在於真實善良，基督徒的自由，在於身為上帝的兒女」。貴格力深受教父俄力根（Origen）的著作影響，更是受其兄巴西流的屬靈引導。

    貴格力早年生平，史家所知不多。只知他教授修辭學時間不長，退隱至本都，潛心修道。其兄巴西流在372年，召請他出任尼撒的主教。他本來不願，但是為了群羊的需要，順服其兄的邀請。由於貴格力忠心持守傳講尼西亞信仰，遭到亞流派的憤恨。亞流派在376年的地區會議上，以陰謀廢除其主教職位，將其放逐。兩年之後，為亞流派撐腰的皇帝瓦倫斯逝世，西部皇帝格瑞欽廢除放逐令，貴格力得以恢復尼撒主教職位。

    後來，貴格力的家人相繼離世，特別是巴西流，令他難過。但是他仍然盡忠職守，維護尼西亞信仰。他參加「康士坦丁堡大會」，是當時最出色的神學家，發揮極大影響力，被大會稱為「大公正統信統的柱石之一」。他是「加帕多三傑」 中最具神學深度的思想家，有許多重要著作流傳後世，例如《駁斥尤諾米》，《駁斥亞波留尼斯》，《論聖子與聖靈的神性》，《上帝的本體與位格之區分》，《基督信仰要理問答》等，其中大部分是在巴西流離世之後，繼續辯護與發展巴西流的教訓。他於395年左右離世。