巴西流生平

    巴西流在329年生於該撒利亞（加帕多家的省會），家室敬虔富有，為殉道者的後代。巴西流從小心中就埋下敬虔的種子，後來求學於康士坦丁堡。他在351至355年間負笈雅典，與來自拿先素斯的貴格力成為密友。二人雖受希臘哲學與文學訓練，但是卻因敬虔的基督徒生活，不受其他同學的世俗化放蕩生活影響。巴西留學成之後，回到家鄉該撒利亞，教授修辭學。

    360年，他赴巴勒斯坦與埃及等地，接觸熟悉修道生活。返鄉後，將家產分給窮人，退隱至鄰近黑海的本都省，靠近其母與姊妹的修道院，過修道生活。他召聚志同道合的人，一同群居修道。他邀請其密友貴格力前來加入，一同帶領修道運動。364年，他被選為教會牧者，雖非其所願，但是只有接受。370年，他被選立為該撒利亞主教，統管加帕多全境 的眾主教。他領導眾教會，反抗在政治上得勢的亞流派。他盡其所能，選立正統信仰人士出任主教，以保護群羊不受亞流派異端的迷惑。

    支持亞流派的東部皇帝瓦倫斯，想要將加帕多家奪回亞流派陣營，就命令該省總督與行政官員，多方逼迫巴西流，威脅要將其家產充公，放逐邊疆，甚至處死。巴西流不為所 動，反而視死如歸，回答說：「還有別的麼？這些一點也動不到我。充公？我無家產；放逐？全地屬乎主，我只是過客；處死？使我更早回天家，其實老我幾乎已死 了，我正邁向墳墓。」

    後來，皇帝無計可施，正準備下令放逐巴西流時，六歲的王子突然得病，群醫束手無策，他請巴西流禱告而暫得痊癒。原來 高傲的皇室官員也得病，請巴西流代禱，因主教的禱告而復元。所以，皇帝不敢將其放逐。巴西流繼續在艱苦中，持守講明尼西亞信仰，直到379年離世。巴西流 是出色的講道家與神學家，然而他更是群羊的善牧與教會領袖，以及東方修道運動的推動者。

    雖然巴西流在379年離世，未能參加康士坦丁堡大會，但是 所寫的《駁斥尤諾米》（Against Eunomius）（亞流派）五卷與《聖靈論》，是教義史的鉅作。其《講道集》深受西方教父安伯若修（Ambrose）與奧古斯丁喜愛；其在崇拜禮儀方面，也在東方教會留下深遠影響至今。他帶領兩位貴格力（其弟與其友），一起成為東方教會的模範領袖。