將英格蘭的大覺醒與使徒行傳的復興模式對比

    我們可以把「英格蘭大覺醒」放在《使徒行傳》的框架下來看，會發現： 18 世紀的復興，其實在某種程度上是對使徒時代教會生命的再現 。 一、總體對照：兩種復興的本質 面向 使徒行傳 ...

  • 馬丁路德的「兩國論」
    作者：廖元威(中華信義神學院專任老師兼學務長) 從兩千年基督教發展史來看，教會與政權之間的互動一直是令人注目，且與基督徒生活息息相關的主題。除了初代教會常須面對「凱撒是主」與「基督是主」 生死攸關的抉擇外；中世紀的教會，因著教廷宣稱教權高於政權(或教皇權勢遍及政教兩個領...
  • 馬雅各宣教過程（James Laidlaw Maxwell Sr., 1836–1921）
          馬雅各是 英國長老教會差會（ English Presbyterian Mission ）最早派往台灣的宣教師 之一，被視為「台灣西方醫療宣教的先驅」。他的一生深刻反映了宣教士如何以醫療、語言學習、文化理解與福音宣講推動上帝國在陌生土地上的擴展。 ...
  • 屈梭多模生平
    後來成為基督教歷來最偉大的講道者的屈梭多模 (John Chrysostom) 約於主後 350 年生在安提阿。他由二十歲時就寡居的虔誠的母親安修莎 (Anthusa) 撫養成人。屈梭多模的老師異教徒演說家利巴紐 (Libanius) 這樣稱讚安修莎：「天呀！基督徒中竟有這...
  • 八次十字軍東征　
    　　當時羅馬教皇的聲望如日中天，教皇權勢凌駕各地帝皇之上，為向世人昭示他是基督教世界的真正元首，並為擴張羅馬大公教勢力，十字軍終於應運而生。 　　初期十字軍由不少頗守紀律的軍旅組成，其後參與者良莠不齊，有武士，貪婪商人，僱傭兵，酒徒，無業遊民，農奴，囚犯，土匪等...
  • 大貴格利(Gregory The Great)
    貴格利生在羅馬富貴之家，青年時在羅馬城做一個官長。他父親死後，貴格利承受很多家產；但他不願享受這世界上的快樂，辭了官職，也把家產用作慈善事業，又把衣服和珍珠並各種的東西，分給窮人；並且建了七個修道院， 自己 做其中一個卑微的修道士。 有一天他到羅馬城賣奴僕的市場上...
  • 巴撒巴 BARSABBAS
     　　那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說，弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上，預言領人捉拿耶穌的猶大；這話是必須應驗 的。 …… 在耶路撒冷的眾人都知道這事，……詩篇上寫著說，「願他的住處，變為荒場，無人在內居住。」又說，「願別人得他的職分。」所以主耶穌...
  • 帕皮亞殘篇集(The Fragments of Papias)
        愛任紐說這是帕皮亞斯唯一的作品，也是他的見證集，帕皮亞斯是約翰的旁聽者。在帕皮亞斯的序言裏，並沒有任何聲明說他是使徒的見證人。        帕皮亞與坡旅甲同為小亞細亞弗呂家省希拉坡立的主教 (Bishop of Hierapolis) ，他們都是約翰的門...
  • 查理衛斯理詩歌介紹
    查理一生中雖然有極多的工作，但對教會最大的幫助，仍是詩歌。他實在是個最偉大的詩人。在他所有詩歌中，我們選其中四首為代表： —、〈耶穌，你的全勝的愛〉 “Jesus，Thine All Victorious Love” （《詩歌》第209首）...
  • 加爾文與路德的異同
          路德與加爾文在“預定論”的看法上一致。他們都相信上帝已在萬世之前揀選了承繼永生的人﹔兩人都根據奧古斯丁及保羅書信發揮這項教義。       在崇拜的儀式上，加爾文與路德不同：路德盡量保留羅馬天主教的崇拜儀式，只要是聖經沒有禁止的事，他都保留﹔加爾文盡量遠離...
  • 理查德•巴克斯特的一生
      理查德·巴克斯特 (Richard Baxter) 於 1615 年出生在什羅普郡什魯斯伯里 (Shrewsbury) 附近的羅頓 (Rowton) 。 他是比阿特麗斯·阿德尼 (Beatrice Adeney) 和老理查德·巴克斯特 (Richard Ba...