2015年10月2日 星期五

元朝之景教



    景教在唐宋之間衰微了,到元朝始又復興。忽必烈優待景教,他的母親是這教的信徒。每逢聖誕節,皇帝放四福音在她面前行禮,以表敬意;也要他的諸臣照樣而行。

    忽必烈替景教設立一個首領,管理全國的教會;又派信道者作國家的官。這時鎮江信道的官,設立禮拜堂七所。後來義大利人馬可孛羅(PoloMarco)來華,到鎮江和杭州的禮拜堂參觀一遍。當時景教的議長也派大主教二三人來到中華,大約是在北平。當時中國的信徒約有十五萬。不過這種興盛大約只是外表的,照西方來華的人說,當時的景教,在道德方面並不是很好。

    明朝的景教也遇到了逼迫。查考該教會議長的歷史,就知道在明朝時派了大主教來到中國,那時還有信徒存在。後來利瑪竇(Ricci Matteo)來到中國,也曾聽見早六十年信徒的事,只是沒有親眼看見。

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梅監霧牧師與清水教會之關係

  梅監霧是清水教會形成過程中的重要宣教師與拓荒者之一;他的角色不是單純「後來去清水講道」,而是從彰化為基地,透過巡迴佈道、地方探勘與本地傳道人合作,參與開拓清水(牛罵頭)的宣教工作。 尤其有一個資料直接說到: 梅監霧與二林信徒楊福春一起開拓清水的工作。 ( 天路客 )...