十字軍東征

    自古以來，西方的人皆喜歡到猶太地去遊玩。他們無非是想看耶穌所住的地方和教會的古跡，當然也帶著朝聖的意味，把耶路撒冷當著是聖城。信徒心中總覺得到過聖城是一種榮幸。在第十一世紀，土耳其(Turk)人佔領了猶太地，土耳其人當時是信仰奉回教的，因此在猶太地的信徒，甚至外來聖城的信徒，都受了他們的逼害。

    教皇貴格利第七世以解放猶太地為理由，想聯合西方各國的軍隊攻打土耳其，卻不能成行。後來的教皇，烏爾班第二世(Urban II)，他也看解放聖城為當急之務，於是在公元1095年在法國召開大公會議，申言教會在聖地的苦楚，勸赴會的國家代表設法出兵，他說：「從前那獻聖祭的禮拜堂，可惜如今變成了牲畜之地；莊嚴的聖地，被敵人佔領了; 污穢如豬的土耳其人欺壓我們的弟兄。在聖彼得所住的安提阿，有非基督徒把他們的偶像立在禮拜堂之內。對於聖耶路撒冷的事，我更加不敢說，我也怕說；但你們知道耶穌在這城為了我們受了苦刑，祂的死是為了我們的罪，但這地方已經做了那不信者污穢的住所。照這樣看來，實在是我們的羞辱。所以我勸弟兄們莫把這有血的手去殺害兄弟; 該把這手與信道者合力攻打敵人。這比後來的以色列人為你的耶路撒冷打仗更好。你作基督的精兵，若死在基督為你死的地方，同樣是好。即使不能到達那地方，就是死在路上也是好的。」

    赴會的人聽了，都大受感動，說：「這是上帝的旨意」；於是他們在衣上綴上一個「紅十字」，作為赴聖地的符號。

    歐洲各國一共集合三十萬人，組成一個大軍團，於公元1096年出征！軍隊在路途中遇著許多苦難：炎熱的天氣，疾病，並且首領中也有不和睦的。雖然如此，經過了三年的戰爭，小亞細亞的人才脫離了土耳其人的統治，十字軍也解放了耶路撒冷，把猶太地設立作為基督徒的聖城。那時十字軍所剩的人，僅有兩萬人。過了數年，回教軍隊又攻佔猶太地。雖然歐洲國家曾七次之多派兵東征前去助戰，還是不能永久解放耶路撒冷。有二百年之久，猶太地完全歸回教國家管轄。

    按表面看，十字軍七次東征似乎未能成就甚麼，然而考查歐洲的內部，這次戰爭卻與歐洲有極大的關係，因為當時的西方藉著這次和東方的交通，在智識、文學、商業各方面因此得著增長，教皇的權力和教會的勢力也因此更大起來了。從此以後，西方的人也繼續多有與東方和亞洲人交往，商人和傳道人東去者日多。當時中國唐朝就有西方而來的基督教，所謂的景教，就是由西方經陸路來中國。