一、啟示與聖經
- 上帝的啟示：藉自然界與聖經使人認識祂（條1–2）。
- 聖經的權威與完備性：聖經是信仰與生活唯一準則（條3–7）。
二、上帝論與基督論
- 三一上帝：一位上帝、三個位格（條8–9）。
- 基督的位格：真正的上帝與真正的人，二性合一（條10, 18–19）。
- 基督的救贖工作：因道成肉身、受死、復活而成就（條17, 20–21）。
- 稱義：唯獨因信靠基督得救，不靠行為（條22–23）。
三、人論與救恩
- 人的墮落：亞當墮落導致全人類敗壞（條14–15）。
- 揀選與拯救：上帝出於恩典揀選人（條16）。
- 成聖與善行：善行是救恩的果子，而非得救的根基（條24）。
四、教會論
- 教會的本質：教會是被召的群體，基督是元首（條27）。
- 教會的標誌：
- 真道的純正傳講。
- 聖禮的正確施行。
- 教會紀律的實踐（條29）。
- 教會的治理：長老與執事的設立（條30–32）。
- 教會的合一：承認歷代信仰告白，拒絕分裂（條28）。
五、聖禮
- 聖禮的本質：是上帝恩典的記號與印證（條33）。
- 洗禮：取代舊約割禮，是立約與赦罪的印記（條34）。
- 聖餐：藉著信心領受基督的身體與寶血，靈裡得餵養（條35）。
六、政府與社會
- 國家與政權：政權由上帝設立，基督徒應順服，但不能違背上帝的旨意（條36）。
- 強調改革宗信徒並非叛亂分子。
七、末世與審判
- 末世盼望：基督必再來，死人復活，最後審判，信徒得享永生（條37）。
✨ 總結
《比利時信條》37條內容可以歸納成：
- 聖經至上（啟示論）。
- 三一上帝與基督救贖（上帝論與基督論）。
- 因信稱義、恩典揀選（救恩論）。
- 教會的純正與治理（教會論）。
- 聖禮的真義（聖禮論）。
- 政府順服與永恆盼望（倫理與末世論）。
它的平衡點在於：一方面強調改革宗的核心信仰（聖經、基督、恩典），另一方面也表明信徒對國家政權的順服，避免被視為「革命黨」，這對當時荷蘭在西班牙統治下的處境非常關鍵。
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