甘為霖牧師生平

甘為霖牧師於1841年出生在蘇格蘭之格拉斯哥(Glasgow)，在該城讀大學四年，神學四年，畢業後由英國長老教會聘請來台宣教。1871年12月10日抵達台灣打狗，又轉往台南。1872年幾次拜訪中部巴宰平埔族，曾為烏牛欄、牛睏山珊、大湳等地的信徒施洗；也接觸過生蕪蕃族、水蕃及蕪蕃族(賽德客族)；並尋訪水社湖(今日月潭)，並將之命名為甘治士湖，以紀念首位來台宣教的荷蘭籍宣教士。1880年與其夫人結婚，育有一子兩女。甘牧師在台宣教四十七年，足跡遍及埔里、彰化、大社、木柵、澎湖等地，1886年甘為霖牧師與高長前往澎湖宣教，是明鄭以來首位前往澎湖宣教的宣教士。

 

甘為霖牧師熱心宣教，曾多次榮獲社會褒獎，並獲日皇所頒的旭日勳章。設立教會的過程極其艱辛，1874在嘉義白水溪設立教會時，為白河當地的土豪吳志高(吳仔墻)反對，以破壞其妻妾墳墓的風水為由，阻擋教堂的興建。1875年1月29日，吳志高教唆匪徒四十人燒毀禮拜堂和宿舍，搶劫信徒財物，並刺殺一老婦人。甘為霖牧師正睡於教會宿舍，匪徒企圖取其性命，幸甘牧師急中生智，趁機逃亡，藏匿山中。次日早晨方至官府報案，英國領事亦出面干涉，但官方辦案不嚴，未能逮捕兇嫌，只好將教堂移到至岩前，此為白水溪事件。

 

甘為霖牧師除了建立教會，還有其他重要的貢獻，在台期間著作等身。他對台灣歷史最重要的貢獻，應該是荷蘭據台時的史料收集與編著，尤以《在台宣教的成功》和《荷蘭人統治下的台灣》最珍貴。還有《台灣素描》等書，皆以英文書寫，且受日本人的喜愛。此外，1913年他所編著的《廈門音新字典》（又稱“甘字典”），字數達一萬五千字，是台語研究的鎮山之寶。

 

甘為霖牧師也是台灣首位關心盲人教育的人士，當時台灣盲人為數不少，約有一萬五千人，大多淪為乞丐。1883年甘牧師就已關心盲人問題，英國聖經公會也寄來點字聖經本，1888年在倫敦籌刊《點字初學書》、《馬太福音書》和《廟柱問答》等廈門音羅馬字浮凸刷書。1890年2月在自宅開辦盲人學校；1891年在台灣府洪公祠租房間(今台南啟聰學校博愛堂址)，為期五年，作為盲校“訓瞽堂”。租約到期後，甘牧師奔走東京說服日本政府接手盲校事務。1900年日本人正式接辦，在台南開辦官立的盲人學校，成立“台南慈惠院盲人教育部”。1915年建新校舍並兼收啞生，基督徒秋山先生為首任校長，甘為霖牧師的照片被掛在校長室以玆紀念。甘牧師曾派盲人前往東京留學，歸台後在盲啞學校任教。1915年日本政府為了肯定甘為霖牧師對台灣盲人的貢獻，特頒贈“勳五等雙光旭章”。

 

甘為霖牧師在台工作計46年，直到76歲年老體衰，才於1917年返回英國。1921年9月9日安祥辭世，安息主懷，享年80歲。

 

甘為霖 Dr. William Campbell MD

 

1841~1921年英國長老教會宣教師，1871～1917年在台灣工作，在台灣生活的時間長度僅次於巴克禮，對台灣教會有很大的貢獻。尤其他於1891年10月創辦的「訓瞽堂」，更是台灣第一個盲人教育機構。

1871年12月甘為霖以宣教師身分抵達台灣，除了協助已經成立的教會之外（當時最主要是西拉雅族和巴宰族的教會），更致力於福音未達之地的開拓事工。甘為霖可能是第一位踏查記述日月潭的西洋人，他以荷蘭來台首位宣教師之名將其命名為「甘治士湖」。

甘為霖是宣教師當中相當勤於做筆記、寫作的一位，著作不少，包括《荷蘭統治下的台灣》、《台灣宣教之成功》、《福爾摩沙素描》等，是一位受人重視的學者。1913年他編輯的《廈門音新字典》（簡稱「甘字典」）出版，是白話字、漢字對照的重要工具書，至今仍非常通行。

甘為霖

     

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使盲人看見

 

甘為霖牧師獻身台灣視障教育，猶如為盲人帶來心裡的光，他編著《甘字典》，讓我們一起來記念他的貢獻。

 

◆關心視障人士

 

甘為霖是蘇格蘭格拉斯哥人，畢業於格拉斯哥大學與自由教會學院。雖然是蘇格蘭長老教會培養出來的人，但他和馬雅各、李庥、巴克禮……等蘇格蘭人一樣，加入了英國長老教會，成為英國長老教會的宣教師。來台宣教早期，他最為人稱道的事蹟是建立了台灣第一個視障者教育機構：「訓瞽堂」。

 

甘為霖牧師在台灣傳道旅行中遇到很多視障者，多半以乞食或算命維生，引起他很大的同情，於是他便開始去了解視障者在當時台灣社會的處境。

 

◆凸字版課本

 

1885年，甘為霖牧師開始籌備視障教育工作。他以台語白話字的凸字版（embossed type）印行了視障者的初學課本、讀本，以及新約第一卷的《馬太福音》及《廟祝問答》，用來向視障者傳教。這種凸字版字體較大，用粗手也可認出，學會羅馬拼音後方便使用。可惜這些凸版書過於龐大而沉重，非常佔空間，使用上不方便，所以後來就採用白雷爾式點字（Braille system）來製作給盲人閱讀的書籍。製作一本文式淨凸活字聖經，會有62大冊，需款10磅以上；改用白雷爾式點字，只要49冊，而費用折半。

 

甘為霖利用例假回國（1887年1月31日離台1889年11月9日返台）的機會，籌募盲人事工的基金。英國聖經公會（British and Foreign Bible Society）曾提供了刊印浮凸版馬太福音等費用，而格拉斯格自由教會學徒傳道會（Free Church Student Missionary Society）約定將募款供台灣盲人事工之用。

 

◆創設盲校

 

甘牧師回台後，即時展開創設盲校的活動。1891年9月12日租用了台南市的洪公祠作為盲校之用，先後聘任過兩位教師，第二位教師林紅任職較久。1895年台灣改隸日本，因動亂而盲校暫停一段時期，終於決定1897年3月底所租洪公祠歸還厝主而停辦。教員林紅辭任，由教士會改派到灣仔內任傳道。甘為霖牧師乃勸說日本政府成立官辦盲校於今台南啟聰學校現址。因此，洪公祠的盲校就是台南啟聰學校的最前身。日治時期的盲校首任校長秋山衍藏也是基督徒，原為長老教中學（長榮中學前身）教員。1915年校舍新建後兼收聽障學生，成為盲啞學校。

 

甘牧師也努力為盲人找工作機會。他認為盲人可以做的工作包括：傳道人、粗工，以及較輕鬆的手工。他舉廈門教會的例子，一位眼盲的弟兄天天在醫院傳福音、盡心幫助病人，拜訪慕道者，傳道效果極佳。又主張教會可以教盲人織襪、製帽等，或是幫助盲人做小生意。

 

甘為霖所設的盲校名為「訓瞽堂」，而非宣教師在福建創建的「訓盲堂」，一說是因為台灣的視障者多是後天失去雙眼者。「瞽」和「盲」都指失去視力，但「瞽」指連眼球都沒有了的人。為何台灣當時多「瞽者」？照甘為霖的說法，是因為治安不佳，政府沒有效能，因此有些人逮到做賊的，就動用私刑挖他眼珠。此外，地方豪強橫行，一些流氓迫害百姓，惡行之一也是挖人眼珠。他提及這些惡人時，特別說到「類似吳志高那樣的人」。吳志高是誰？就是白水溪事件中的主使者。1884年甘為霖在白水溪遇到一位盲人溫旺，據說他得罪吳志高，被他的手下剜去雙眼。這件事讓甘為霖牧師很震撼，因此決定非為這些盲人做些事不可。