Ecclesia Reformata, Semper Reformanda與蘇格蘭長老教會的精神

    這句話若放進 蘇格蘭長老教會的歷史 來理解，非常有力量。 先作一個重要的歷史澄清： 「 Ecclesia Reformata, Semper Reformanda 」並不是 16 世紀蘇格蘭宗教改革者留下的固定口號。 「 semper reformanda 」...

  • 「親岑多夫之——聖徒眾心，愛裏相繫」的內容及神學意義
        「 親岑多夫之 —— 聖徒眾心，愛裏相繫 」，應當是指 尼古拉斯・路德維希・馮・親岑多夫（ Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, 1700–1760 ） 所作的著名詩歌 〈 Christian Hearts, in Love United ...
  • 戴斯蒙・屠圖（Desmond Mpilo Tutu）是如何靠基督十字架，面對制度性罪惡、種族壓迫與歷史創傷？
        可以把戴斯蒙・屠圖（ Desmond Mpilo Tutu ）的神學理解成一個非常深的命題： 十字架不是讓受壓迫者忘記傷痛，而是讓受害者不必靠複製加害者的暴力來恢復自己的尊嚴；同時，十字架也要求加害者面對真理、悔改，並進入和好的可能。 這一點使屠圖的「饒恕」與廉價...
  • 甘為霖的神學與宣教背景
    William Campbell （甘為霖） 1841 年生於蘇格蘭格拉斯哥，先在格拉斯哥大學受教育，之後於 Free Church College 接受四年神學訓練， 1871 年底抵臺，長期在臺灣從事宣教。臺灣基督長老教會的資料也把他定位為英國長老教會差派來臺的重要宣教...
  • 梅監霧牧師之《異教徒的心》介紹
      梅監霧不僅是一位宣教士，他更是一位擁有格拉斯哥大學古典學與哲學背景的 深度觀察者 。他的著作《異教徒的心》（ The Heathen Heart ， 1907 年出版）是早期台灣宣教史中極具「心理學」與「社會學」洞見的作品。 以下是這本書的核心介紹與亮點： 📖 《...
  • 整理甘為霖筆下的漢人宗教：廟宇、祭祀、偶像、民間信仰、儒家士紳
        一、先給一個總體判斷 甘為霖對臺灣漢人宗教的批判，可以濃縮成一句話： 他不是單純批判「臺灣人有宗教」，而是批判一種在他看來以偶像、祭祀、靈驗、功利與恐懼為核心的宗教世界，並以改革宗基督教的「獨一上帝 — 基督中保 — 信心 — 悔改 — 聖潔生活」作為替代性的信仰...
  • 蘇格蘭長老教會
      蘇格蘭的長老教會   ,    蘇格蘭長老教會的開始   ,   蘇格蘭宗教改革  ,   Covenanters（蘇格蘭盟約派）   ,   蘇格蘭與威斯敏斯特會議   ,   「焚而不毀」與蘇格蘭長老教會   ,   Ecclesia Reformata, Semper ...
  • 居普良 (Cyprian of Carthage公元200-258年)
      ( 非洲教會中第一位殉道的教父 ) 「你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」 ( 路十四： 33) 這是北非教會領袖居普良引用過的經文。他是個真切地實踐信仰的基督徒，不僅撇下了富裕的家產、修辭學教授的高職，甚至擺上自己的生命，終生獨身，過著貧苦的生活...
  • 《蘇格蘭信仰告白》簡介
        📅 寫作時間與背景 成文於 1560 年 ，在蘇格蘭宗教改革的高潮時期。 在約翰 ‧ 諾克斯（ John Knox ）與其他五位改革者（合稱 “ 六位約翰 ” ）的帶領下完成，於 蘇格蘭議會（ Parliament of Scotland ...
  • 唯獨恩典（Sola Gratia）的意義
       ** 「唯獨恩典」（ Sola Gratia ） ** 是宗教改革五個「唯獨」（ Five Solas ）之一，也是福音的核心真理。它宣告： 人的得救完全出於上帝白白的恩典，而不是人的功德、努力、善行或宗教表現。 換句話說， 救恩是上帝主動賜下的禮物，而不是人努力賺...
  • 宗教改革與文藝復興
        「宗教改革」與「文藝復興」是歐洲歷史上兩個關鍵且深刻影響基督教與西方社會的運動，它們雖然在時間上有所重疊（大約從 14 世紀到 17 世紀），但本質、目的與影響各有不同，卻又彼此交織。 一、文藝復興（ Renaissance ） 1. 時代背景 ...