甘為霖牧師傳

 

       甘為霖是英國長老教會派駐台灣的第二任宣教師， 1841 年 4 月，甘為霖出生於英國蘇格蘭西南部的格拉斯哥，他畢業於格拉斯哥 ( Glass ) 大學和自由教會學院(Free Church College)。甘為霖具有冒險性格，於 30 歲時志願成為宣教師； 1871 年 ( 31 歲 )  6 月，他受封立為牧師，並自願受英國基督長老教會之差派，前來台灣傳教；他是第二位具有牧師身分的宣教師。 1871 年 9 月 7 日，甘為霖從英國利物蒲港出發，同年 12 月 10 日他抵達打狗港 ( 即高雄旗津，他與加拿大馬偕牧師同一年來台，馬偕在淡水登陸 )，再轉往臺南。此後，他一步一腳印的展開宣教生涯。

       甘牧師勇於冒險，喜歡翻山越嶺，走訪福音未傳到之處；他帶著聖經和簡便的行李，躲避叢林野獸的攻擊，進入台灣中南部的山區宣教。 1872 年起，他數度拜訪彰化、中部大社(岸裡社)巴宰平埔族和其他原住民部落，包括尋訪水社湖。1873 年 5 月 16 日晚上，甘牧師與同行者初抵水番部落，發現一廣大、幽雅的湖泊，他心中感受到神賜給台灣人的美好，因而將之命名為「甘治士湖」（Lake Candidius，現今的日月潭），以紀念首位來台的駐台荷蘭宣教師 ── 甘治士(Georgius Candidius，德國人；他以西拉雅新港社為宣教中心，教化成年的平埔族人，並發行第一份有關福爾摩沙及其居民之報告)；甘牧師也是第一位成功踏訪日月潭的外國人。

    1886 年 6 月 6 日，甘牧師與高長傳道(高長伯，是第一位本地出身的傳道者)搭船前往馬公港登岸佈道，自此開啟澎湖各島宣教工作的大門。他在台灣教會報告澎湖宣教的情況，也得到信徒對離島宣教事工的支持及迴響，澎湖教會因而逐漸興起。
         
    在當時，台南地區有不少盲人，有的是先天病變所導致，有的是後先疾病或是意外傷害所造成的；他們都以乞討或算命為生，還有一些是勞動者。有一件事曾震撼甘牧師的心，使他下定決心去幫助盲人：曾在白河鎮岩前遇到一位前來求問道理的茫胞 ── 溫旺，溫旺因為得罪過白河地區的大流氓吳志高，被其同黨在路中施暴，將他的眼珠挖去，而溫旺還提及至少有上百人也遭此毒手而失明。其實，甘牧師小時候也曾有眼睛差一點瞎掉的經驗，因此他對弱勢著有特別關懷之情。
 
    此外，自 1874 年甘牧師在白水溪設一間教堂後，就受到當地人吳志高及其下屬的迫害，不讓信徒蓋禮拜堂，甚至找許多人前去騷擾，執意要拆毀教堂。他一開始傳福音是非常辛苦；因為種族不同，了解不夠，黃種人看白種人就是感覺他是外來番邦。所以一些人對甘牧師不懷好意並且充滿挑釁，時常對他糟蹋侮辱，甚至欺侮、威脅，他可以說是受盡台灣人的迫害。

    有一回，信徒被人無理取鬧，殺成重傷，甘牧師於 1875 年 1 月 28 日趕到該地安慰信徒，不料卻在半夜( 29 日凌晨)受到吳志高的數十名同夥放火燒禮拜堂及宿舍，要攻擊、殺害他。幸好，甘牧師蒙神賜巧智，得以脫險逃到山中藏匿，而倖免於難；其過程如下：

        房子充滿了煙霧，乾草屋頂燃燒起來，教堂被火焰吞噬。甘牧師的小房間被燒成灰燼，著火的竹欄散發的熱氣不斷擴散，竹子發出像發射子彈一樣的聲響。住在中屋的人撤退到外面去，甘牧師試圖跟隨他們逃出去，但是裏面的煙霧和熱度使他快要無法承受了。他看到門裏的景象，非常嚇人，目光所及只看到火苗和煙硝包圍了教堂，有羣人站在外面，手持尖刀和長矛，等他自投羅網。甘牧師往教堂內衝，在挖洞往後逃的時候，他的手腳受了傷；當他逃命時，有人朝窗裏丟進了一個火把，乾草鋪的牀馬上就被燒成一片火海。

        事發至此，甘牧師幾乎就要放棄了，他向神禱告，知道主不會離開他身邊。他使出最後的力氣，向外衝去，心想他一定會被刺死。但是出乎意料，他們整批人都往右移動了，因為風勢越來越強，他們受不了燃燒教堂所帶來的煙霧和火焰。甘牧師身上只穿了睡衣，便跳出門外，爬下左邊的築堤，在穿越尖銳的籬笆時，受了嚴重的擦傷，最後，他掉下了陡峭的河岸，有一、二分鍾的時間失去了意識，又因為夜晚的寒氣，使他忍不住打起寒顫，在兇險的處境中逃得一命。


    早期來臺的宣教師，宣揚服音、建立教會，是「從無到有」。正是聖靈的同在，使他們有更新的力量，能在遇到死亡的威脅時，知道主就在身邊。雖然宣教環境險惡，甘牧師忍辱負重，不肯屈服於紛亂的世局中，甘牧師的佈道事工，南到埤頭，北至淡水，向東及噶(ㄍㄚˊ) 瑪蘭、林杞埔，往西抵達澎湖，其足跡廣遍臺灣之大部份土地。終於，台灣人漸漸由起初的誤解，慢慢了解，由了解變成感動，很多人受他的感化，信耶穌基督為救主。

    甘牧師也是一個有慈悲心腸的傳教士，傳福音期間遇見了很多以乞討或低賤勞力維生的盲人，他悲天恤人的同情心油然而起，於是他開始有了從事盲人教育的念頭。他首先立志要為盲人服務。1887 年1 月 31 日，他利用回國休假的機會，向英國的長老教會報告他的栽培計劃，要求協助，他設計點字板，讓盲人可以藉由觸摸來了解聖經，更向格拉斯哥的宣道會募得盲人事工基金 500 英鎊。

    1891 年 9 月 12 日，甘牧師租用臺南府城洪公祠 (現在臺南東門市場附近) 作為盲人學校，同年10月他開設全台第一間盲校，名為「訓瞽堂」，開啟臺灣盲人教育，為期 5 年，所以他是使台灣盲人能夠唸書的第一的功臣，這是台灣盲人教育的先驅，也為他們刊印浮凸版書，直到 1897 年由台灣總督府接辦為止。他把成績優秀的學生再送去日本的學校留學、深造，並把在英國所募得之款項直接寄到日本，作為生活、就學之費用。

    1896 年，日本統治台灣第二年，甘牧師去日本度假，他順道去求見樺山男爵以及新任的台灣總督興玉源太郎，向日本當局建議在台灣由「政府」辦一間盲人學校，他的建議受到日本當局的重視。回來台灣之後，他馬不停蹄，為著這個偉大的理想四處奔波，在甘牧師奔走努力下，終於完成他推動盲人教育的心願。日本總督曾請甘牧師去台北演講臺灣過去的事蹟，入場費每人一元，他得著千元，就全數送給台南盲人學校。後來，甘牧師將原先私人的盲人學堂移交給公家接辦，那時的盲人學校叫台南慈惠院。後來，歷經日本、國民政府而改名為「台灣省立台南啟聰學校」，專門教育聽覺障礙之兒童及青少年。

    因為甘牧師的愛心，他研究、發明了台灣盲人通用的點字法，改良印刷機，編寫盲人閱讀的聖經和書冊，使千千萬萬的盲人可以交流，連繫情感。甘牧師經常在教會公報刊登關懷盲人的消息，鼓勵教會弟兄姊妹重視這群弱勢者；在甘牧師眼中，被人所摒棄、輕看的殘障者，成為需要倍受呵護的至寶，甚至不遺餘力地為他們開啟一扇光明的窗，他不愧為台灣盲人照護的先驅

    不但如此，甘牧師重視文化根源，他對台灣本土文化、歷史、風俗、地理的研究非常深入，他也寫過許多書 ── 台灣島之過去及將來、在荷蘭統治下的台灣、廈門音新字典、台灣見聞錄，我們從中看見他一個外國人是如何關心疼惜我們這塊土地。甘牧師還懂得廈門語、日文和荷蘭文，他於 1913 年 7 月印行所編著的《廈門音新字典》（俗稱《甘字典》之台語白字字典，由林錦生和陳大鑼先生協助編篡而完成），收羅之字數達 1 萬 5 千字，其注釋、用法及附錄都用白話字(羅馬拼音之廈門音)，讀者可用來識字，在當時非常受用，是臺語研究的鎮山之寶，已發行 15 版，至今仍流傳使用。

    甘牧師對臺灣歷史研究的最重要貢獻，應該是荷蘭據臺史料的編譯與收集工作，其中又以 1889 年的《臺灣宣教之成功》和 1903 年的《荷蘭統治下的臺灣》最為珍貴。甘牧師不論是在平地或山區，都隨時用心握筆作記錄，他的著作也成為台灣文化的寶藏。1915 年 9 月，加拿大多倫多諾克斯神學院斑予榮譽神學博士學位；因他努力不懈的功勞，日本天皇也曾頒贈「旭日勳章」。

    甘牧師在臺工作 46 年，直到 76 歲年老體衰，他才於 1917 年 2 月 21 日退休，離台從香港返回英國。為了慈善事業，他花很多錢，甚至將他自己的房子賣掉，以致日斜西山，年老回家時，經費困難，他是如此盡心辛勞，卻依然無悔。不只金錢的奉獻，甘牧師夫婦及二位女兒，都參與了台灣的宣教。雖然年老體衰、孑然一身，他只帶著滿滿的感恩與祝福離開台灣。

    他要離開之時，台灣人感念他的仁慈疼心，為他舉辦盛大的歡送會，熱情的歡送這位為台灣人默默奉獻 46 年的外國人。很多人依依不捨也為他流眼淚，用感恩的心希望甘牧師再回來台灣，甘牧師雖然離開台灣，但是他的慈祥、恩德留在台灣人心中，永遠懷念。 1921 年 9 月 7 日他安詳地在英國波納毛茲(Bournemouth)故鄉別世，享年 80 歲。