動人的見証

 

即使有人對他的情感作了一番極動人的見証，也不能証明，它是屬靈或非屬靈的。

 

沒有一個基督徒能夠毫無謬誤地區分出真假信徒。一個基督徒可以看透自己的心，當無法看透任何其它人的心。我們對別人所能有的觀察，只是外在的表現。但聖經也清楚地教導，我們絕不能從他人的外在表現，無誤地判斷一個人的內心。「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心」（撒上十六︰７）。

就我們所能分辨的，當一個人在外表上，看起來像是一個基督徒，我們就有責任接納他為基督裡的弟兄。然而即使是最有智慧的基督徒也會被蒙騙，看來似乎是很明顯悔改歸主的人，也常會失去信心。

這不該使我們感到訝異，我們已經看到撒旦多會摹仿各種屬靈的情感－－愛上帝、愛基督、愛基督徒、為罪懊悔、順服上帝、謙卑、感恩、喜樂、熱忱。所有這些摹仿的情感可以在同時間出現在同一個人的身上，而這個人可能也熟諳基督教義，頗具人望，並且也能極有能力地用基督教的言語來表達自己。

真假基督徒之間竟能如此相似﹗只有上帝才能無誤地予以區分，假如我們妄想自己能區分，那就是傲慢。

不能只因為某人對其情感和經歷做了一番動人的見証，就証明其為真基督徒。任何一個類似屬上帝的工作，一定會感到信徒的。信徒喜歡看到罪人悔改，因此當某人自稱已悔改歸主，並對其經歷做了蠻像一回事的陳述，我們的心就受到感動，這並不足為奇。然而，這還不能証明他的歸正是真的。

聖經告訴我們，不是以一個人所說的話，而是以一個人的生命、生活來做判斷。這是因為人說自己是基督徒的宣稱，就像春天的花朵；樹上長滿了花，看起來很美麗，但是沒多久，其中許多就凋謝、掉落、腐壞了。曾有一段時間，它們看起來與其它花一樣的美麗，聞起來也一樣的甜美，我們無法區分哪些會結果、哪些又會凋謝死去的，只有到最後，一些掉落、一些結果子，這時，我們才能區分出不同。

在屬靈的事上也是如此。我們必須以所結的果子來判斷，而不是看花朵美麗的色彩和香味。自稱他們已經歸主的人也是看起來美麗、聞起來芳香，能對他們的經歷做出感人的陳述，但這些都無法証明什麼。言辭不能証明什麼，我們必須以果子－－人們生命最後的結果－－來作判斷。（甚至到這時候，我們仍不能無誤地判斷。但是掛名基督徒的生活方式，確是我們查驗其誠摯與得救的最佳証據。）

有這麼一個說法︰「假如我對某位基督徒感到一股很強的基督之愛，那這一定就是聖靈在動工。而聖靈絕不會犯錯，所以，假如聖靈發動這種愛，他一定知道那一個人是真基督徒。」

這種說法是完全錯誤的。上帝命令我們去愛所有以合理可靠的方式宣稱自己信靠基督的人，所以對掛名基督徒的強烈兄弟姐妹之愛，只証明上帝的靈使我們服從上帝的誡命，而不能証明我們所愛的掛名基督徒就是真基督徒。

總之，聖經從未表示過，可以用我們對某人的愛來衡量這個人的屬靈光景。這種觀念不但沒有在聖經中出現過，而且還與聖經相抵觸。上帝的話清楚地教導，沒有一個人可以百分之百的確定別人心中對上帝的光景。保羅說︰「惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這個人的稱讚，不是從人來的，乃是從上帝來的」（羅二︰２９）。保羅以這最後的說法︰「這個人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的」，就是在教導人們不能判斷一個人是否是「內在的」猶太人。人可以用外貌來看人的外在是否是猶太人，但只有上帝能看透一個人的內在自我。

保羅在哥林多前書四章５節也教導同樣的真理︰「所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那裡得著稱讚。」

連使徒都不認為他們能判斷人的心，而我們若還以為自己能作判斷，這是極其自大的態度﹗