你若再問，當他們營業，行止，吃喝，睡覺，為身體的營養和公益作各種事時，他們也把這算為善功，也相信上帝悅納他們麼，你便要聽見他們回答說︰“否”；他們給善功所下的定義這般狹義，以至於只將在教堂裡的祈禱，禁食，和施捨算為善功。他們看其他行為都是空的，以為上帝毫不予重視。所以他們因著可咒詛的不信，剝奪並減少了對上帝的事奉，這位上帝原是我們可以用那在信仰中所行，所說，所想的一切來事奉的。
傳道書九章就是這樣教訓人說︰“你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快快樂樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日。”“你的衣服當時常潔白，”意思就是，我們的一切作為，不拘是什麼，都當善良，沒有區別。我若確知深信它們討上帝的喜悅，它們就是潔白的。如是我心靈的頭便永不缺乏喜樂良心的膏油。
基督在約翰福音八章也說︰“我常作他所喜悅的事。”聖約翰在約翰一書三章說︰“從此，就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安慰。我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，並且我們確信，我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。”他又說︰“凡從上帝生的，就是凡相信投靠上帝的，就不犯罪，他也不能犯罪。”詩篇三十四篇也說︰“凡投靠他的，必不之犯罪。”詩篇二篇又說︰“凡投靠他的，都是有福的。”如果這是真的，他們所行的，就都必是善的，他們所行的惡，就都必快蒙赦免了。這樣，你就可看出，我為何大大高舉信仰，將一切行為都歸入信仰，並且拒絕凡不從信仰發出的行為。
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馬丁路德在此再次強調︰善行之前必需有“信”，因著“因著可咒詛的不信，剝奪並減少了對上帝的事奉，這位上帝原是我們可以用那在信仰中所行，所說，所想的一切來事奉的。”
所以論到善功必須憑著信心而行，所以馬丁路德說︰『這樣，你就可看出，我為何大大高舉信仰，將一切行為都歸入信仰，並且拒絕凡不從信仰發出的行為。』
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