耶穌修道會 , 耶穌修道會傳到日本 , 耶穌修道會傳到中華 ,
2019年12月17日 星期二
訂閱:
張貼留言 (Atom)
Ecclesia Reformata, Semper Reformanda與蘇格蘭長老教會的精神
這句話若放進 蘇格蘭長老教會的歷史 來理解,非常有力量。 先作一個重要的歷史澄清: 「 Ecclesia Reformata, Semper Reformanda 」並不是 16 世紀蘇格蘭宗教改革者留下的固定口號。 「 semper reformanda 」...
-
1. 特點: 古大公時代(主後一七○年至三二五年),是隨在希臘護教者時代之後。其特點如下:教會神學已被建立起來,以抵抗( 1 )伊便尼派。( 2 )諾斯底派的宗教哲學。( 3 )馬吉安派。( 4 )神格唯一說派(該派主張聖子在三位一體當中,置於次位。)其次...
-
約翰 · 歐文( 1616–1683 )常被稱為: 清教徒神學王子 最偉大的改革宗神學家之一 但很多人不知道:他的一生其實長期活在深重黑夜裡。 而且:他的神學之所以如此深, 很大程度是因為: 他不是在安逸中寫作, 而是在痛苦中思考神。 ...
-
第二聖殿的建造與重修,橫跨將近五百年,是猶太信仰從「被擄創傷」走向「末世盼望」的重要歷程。我將從 歷史階段、政治背景、神學意義 三個層面來說明。 一、歷史分期:第二聖殿的三個主要階段 (一)被擄歸回與重建(主前 538–516 年) 1....
-
亞他那修( Athanasius of Alexandria ,約主後 296/298–373 )是四世紀最重要的教父之一,被譽為「正統之父」( Father of Orthodoxy ) ,也是尼西亞信經( Nicene Creed )最堅定的捍衛者。他一生最大的貢...
-
梅監霧( Campbell N. Moody )牧師於 1938 年出版的《長不大的教會》( The Childhood of the Church ),是他累積在台宣教四十餘年經驗的深度總結。這本書並非枯燥的教務報告,而是一部結合了 宗教心理學、社會學與宣教神學 的...
-
第十次逼迫乃古今最慘烈的。戴克理先 ( Diocletian ) 登基 ( 主後 284~305 年 ) ,初時對於教會頗有好感。迨遷都小亞細亞的尼哥米底亞城,於主後 286 年派馬克西緬 ( Maximian ) 居 羅馬城為次帝,局部的逼迫開始發生。有一支底本的...
-
十字軍 , 十字軍簡述 , 十字軍東征 , 十字軍的背景與動機 , 中世紀十字軍東征時代的背景 , 塞爾柱土耳其人(Seljuk Turks) , 中古教宗為何要發動十字軍東征 , 參與「十字軍」的人 ...
-
卜仁納神學的歷史發展 卜仁納( Emil Brunner , 1889 至 1966 年),與祁克果及布特曼( Rudolf Bultmann )一樣,都是新正統運動的先導者。卜仁納在瑞士甦黎世附近地方出生,他也在這裡讀書。其後,他曾在柏林和紐約的協和神學院修讀。 ...
-
「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(哥林多後書 12 : 9 ) 除了上帝能力降臨外,上帝的僕人使女還期待什麼呢?亨利.馬廷( Henry Martyn )與使徒保羅一樣同...
-
在十八世紀,英國興起了若干自由傳道者(evangelists)。他們並非受雇於主流的英國聖公會的體制之內,甚至未曾受過正規的神學訓練。 自由傳道者由於不在聖公會的體制中,便不受任何牧區的約束。在這以前,英國教會有嚴格的牧區觀念,每個牧者都有其隸屬的教堂及牧區,他們的工...
沒有留言:
張貼留言