十字軍 ,十字軍簡述 , 十字軍東征 ,
十字軍的背景與動機 , 中世紀十字軍東征時代的背景 ,
塞爾柱土耳其人（Seljuk Turks） , 中古教宗為何要發動十字軍東征 ,
參與「十字軍」的人 , 中世紀的教宗介於「聖」與「俗」之間 ,
八次十字軍東征 , 拜占庭皇帝與十字軍 ,
第一次十字軍描述 ,
組織第二次十字軍東征—伯爾拿(Bernard) ,第二次十字軍描述 ,
第四次十字軍釀了大禍 ,
法蘭西斯與十字軍東征 , 十字軍運動不應被簡化為「東征」 ,
想再組織十字軍東征但事未完成—印祳森第三世(Innocent III) ,
2018年7月15日 星期日
訂閱：
張貼留言 (Atom)
赫爾曼·巴文克的聖靈論
巴文克的聖靈論強調：聖靈是三一上帝中使一切「成為真實、被實現、被內化」的那一位 —— 祂把父所計畫、子所完成的救恩，實際帶進世界與人心。 一、三一結構中的聖靈：完成者（ Perfecter ） 巴文克的聖靈論一定從三一上帝開始： ...
-
🌿 台灣基督長老教會總會的成立：歷史、背景與意義 台灣基督長老教會（ Presbyterian Church in Taiwan, PCT ）於 1951 年 3 月 16 日 正式成立 ** 「台灣基督長老教會總會」 ** 。 這個成立並非一日之功...
-
他 為 使徒後時期 （ Post-Apostolic Age ）的 基督教會 領袖之一，相傳曾接受使徒約翰直接的教導，是 安提阿教會 （ Patriarch of Antioch ）第三位 主教 （前兩位分別是使徒彼得與 Evodius ）。最終被 羅馬帝國 皇帝投入野獸的...
-
瑪拿西（ Manasseh ）是《聖經》舊約中一位極具爭議性的猶大王，他的生平記載主要出現在《列王紀下 21:1-18 》和《歷代志下 33:1-20 》。瑪拿西的統治時間長達 55 年 ，是猶大國歷史上統治最久的君王。他是 希西家王的兒子 ，在父親敬畏耶和華...
-
基督教真正傳入中國，當以唐朝景教為準。自從明朝天啟五年，「大秦景教流行中國碑」在西安被發掘、及續後在敦煌石室發現若干部景教所遺經典以後，景教入傳中國的史實，才重新被世人所注目。 ( 「大秦」就是 “ 羅馬 ” 的意思 ) 其歷史的真實性才可確立，景教入傳中國的始末，才得考...
-
加爾文棄絕慈運理的聖餐看法，他認為慈運理的看法是「不尊敬的」。他也堅決棄絕路德所主張那 “ 基督真正臨在於聖餐之中 ” 的教導。他認為路德的聖餐論還是屬於教皇的 ( 簡單的說，還是屬於天主教的 ) 。他自己的看法是處在路德與慈運理之間。 他相信聖餐的奧秘...
-
尼西亞前期是基督教神學和教會組織形成時期。約自二世紀中葉到 325 年尼西亞會議時期。湯清認為尼西亞前期是基督教神學和教會組織法形成的時期。教父包括：愛任紐、希坡律陀和居普良等克服教外的慘酷逼迫和教內詭詐的異端，將基督的教會建立起來。 早期基督教的...
-
這是一份根據歷史記錄整理的 聖奧古斯丁（ St. Augustine of Canterbury ）宣教路線圖 ，描繪他從羅馬出發、途經高盧（現今法國），最終抵達不列顛（英格蘭）的行程。這條路線不僅是一段地理旅程，也是一段 福音在英倫登陸、開花結果 的重要旅程。 ...
-
一、引言：爭議的核心 —— 誰是救恩的主體？ 在基督教神學史中，加爾文主義與亞米念主義之爭，並非次要分歧，而是關乎福音本質的根本問題。其核心不在於細節，而在於一個關鍵問題： 救恩究竟完全出於上帝，還是最終取決於人的回應？ 加爾文在《基督教要義》中清楚指出：真正的敬...
-
誰是巴文克？ , 認識巴文克 , 巴文克思想中的自然法 , 巴文克思想中的兩國論 , 真的有「兩個巴文克」嗎？ , 巴文克的神學精神 , 巴文克的聖經論 , 赫爾曼·巴文克的上帝論 , 赫爾...
-
十字軍 , 十字軍簡述 , 十字軍東征 , 十字軍的背景與動機 , 中世紀十字軍東征時代的背景 , 塞爾柱土耳其人（Seljuk Turks） , 中古教宗為何要發動十字軍東征 , 參與「十字軍」的人 ...
沒有留言:
張貼留言