墨蘭頓的教義

    墨蘭頓在主後一五二一年出版他的教義著作。這是復原教教會的第一本教義書籍。此書在當時引起巨大的影響，並成為福音派的教義立場。路德稱讚此書為「永世不朽之書」。

    主 後一五二一年和一五四三年曾印發全新版，特別對於「歸正」過程中的意志之看法有所修改。到墨蘭頓晚年時，他比較相信神人協力說過於神恩獨有說。他覺得當人 享有生命時即繼承了天生的軟弱，以至無力行善。不過，只要人靠著聖靈的幫助便能克服軟弱。這書對他日後編寫奧斯堡信條有密切的關係。教義要點這本書，也可 以說就是墨蘭頓對保羅羅馬書所作的一本注釋書。

    他在緒論裏說；唯獨聖經，不參雜哲學，可確立純正的信仰基礎。他反對以形而上學談論三位一體。他和路德都曾討論律法和福音、罪和恩典等觀念。這些觀念都包含在稱義之內。

    墨蘭頓說，信心是一種信靠，信心不僅是對已知之事的贊同而已。墨蘭頓反對功德觀念。他認為基督徒是自由的，脫離了律法主義。

    墨蘭頓在早年便說：「人生的每一件事，都會依照那位全能之上帝的原始計劃而發生。」

    不 過，他又反對將上帝當作罪惡之因。在奧斯堡信條裏，墨蘭頓避免討論預定論。主後一五三五年，墨蘭頓承認歸正的三個因素：就是道、聖靈和人的意志。他提到人 仍然有自由意志，因此人有能力領受上帝的恩典。自一五三五年起，墨蘭頓主張在歸正上，有人、上帝雙方的合作。此後，他的著作都反映出他是強調自由意志的。