真僞之差異

真實的屬靈情感與錯謬的情感之不同在於：前者能增進有基督樣式的愛、謙卑、和平、饒恕，及憐憫的精神。

所有基督真實的門徒都有這種精神在他們裏面。這種精神是如此地占有並支配他們，以致成爲了他們真實而適切的個性。基督在登山寶訓中描述那些真正受祝福者的品格時，就已清楚的說明：「溫柔的人有福了，因爲他們必承受地土。……憐恤人的人有福了，因爲他們必蒙憐恤。……使人和睦的人有福了，因爲他們必稱爲上帝的兒子」（太五：５、７、９）。使徒保羅也告訴我們這樣的精神，是上帝選民的特有品德：「所以裏面既是上帝的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。……總要彼此包容、彼此饒恕」（西三：１２～１３）。

雅各的教導也是相同的：「你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情欲的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良柔順、滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」（雅三：１４～１７）

聖潔是全然屬於基督徒的品德。但是，聖潔有某些層面是特別值得被稱爲「基督的」，因爲它們反映了一些神聖的屬性，而這些屬性是上帝與基督特別要在那些買贖回來之罪人的身上展現。這些品質浮現在我腦海中的，是謙卑、溫柔、仁愛、饒恕和憐憫。

聖經特別指出，在基督的品德中有這些特質：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的轭，學我的樣式」（太十一：２９），這些特質閃耀在基督「羔羊」的頭銜裏。羊群的大牧人，他自己是個羔羊，而且他也稱信徒爲他的小羊：「餵養我的小羊」（約廿一：１５），「我差你們出去，如同羊羔進入狼群」（路十：３）。基督徒像是小羊一般跟隨基督：「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨他」（啓十四：４），如果我們跟隨上帝的羔羊，我們必須效法他的溫柔與謙卑。

聖經又以鴿子爲象徵揭橥了同樣的特質。聖靈在基督受洗時降在他身上，就仿佛鴿子；鴿子是溫柔、天真、仁愛、和平的象徵征。此同一降在教會之首的靈，也要降在他的肢體身上：「上帝就差他兒子的靈，進入你們的心」（加四：６），「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」（羅八：９），「身體只有一個，聖靈只有一個」（弗四：４）。因此，真基督徒也會呈現出如同鴿子般的特徵，那就是刻劃出耶稣特質的溫柔、和平與仁愛。

我可以聽見有人在反對這一點：「那麽基督徒的膽量，因基督而得的剛強壯膽，以及在基督徒的爭戰中成爲好士兵，挺身迎戰基督及他百姓的仇敵，又如何說呢？」

的確，有所謂基督徒的勇氣和膽量這件事。最傑出的基督徒都是偉大的戰士，而且他們都有著勇猛無畏的精神。身爲一個基督徒，我們就有責任去堅決有力地抵擋那些企圖推翻基督國度和福音目標的仇敵。然而，有許多人完全誤解了基督徒膽量的本質，它並非野蠻的勇猛。基督徒的剛強由兩件事組成：①管理和抑制心中邪惡 的情感；②絕對地跟隨和行出心中良善的情感，而不被有罪的恐懼，或敵人的仇恨所阻撓。盡管這樣的膽量是顯在我們與外在的敵人對抗之時，但它更多是顯在抵擋、征服在我們裏面的敵人。基督精兵的勇氣和堅定，最榮耀的顯現是：他仍維持著神聖的平靜、謙遜與愛來抵擋所有的風暴、創傷、怪異的行爲和來自邪惡與不合理世界的攪擾：「不輕易發怒的，勝過勇士；制伏己心的，強如取城」（箴十六：３２）。

有一種錯誤的膽量是起自驕傲。此一屬靈驕傲的特質是要鶴立雞群、與衆不同。有些人經常反對那些被他們稱爲「屬肉體」的人，而僅是爲了要獲得他們同夥之人的稱贊。然而，真正爲了基督而有的膽量，是使信徒同樣超越朋友與對手的不快；他甯可冒犯所有的夥伴，不願冒犯基督。事實上，爲基督而有的膽量，在一個人當他 准備失去他同夥人的稱贊時，比當他反對敵人而仍有他的同夥在背後支持他時，表現得更清楚。真正無畏的基督徒，當良心上有需要時，能勇敢得足以向他的敵人認錯；如此行所需要的屬靈勇氣，是過於猛力地反對敵人。

現在，讓我談些有關基督徒的靈性展現在饒恕、仁愛與憐憫時的事。聖經十分清楚地表明，這些特質在每個基督徒品格上有絕對的必要性。

一個饒恕的靈是願意隨時去原諒別人加在我們身上的傷害。基督教導我們，如果我們有這樣的靈，這就是我們處在赦免我們自己的狀態的表記。另一方面，如果我們缺乏此種靈，上帝也不會赦免我們：「免我們的債，如果我們免了人的債……你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六：１２，１４～１５）。

聖經很明白的表示，所有的真基督徒都有愛的靈。聖經不斷地強調此一特質過於其他的特質，它是真正基督教信仰的表記：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令」（約十五：１２），「你們若有彼此相愛的心，衆人因此就認出你們是我的門徒」（約十三：３５），「親愛的弟兄啊，你們應當彼此相愛，因爲愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因爲上帝就是愛」（約壹四：７～８），「我若能說萬人的方言，並天使的話語， 卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的钹一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽」（林前十三：１～２）。

聖經也很清楚地表明，只有那些有憐憫之靈的人，才是真基督徒。憐憫的靈是當我們的同伴在缺乏或受苦中，我們能深感同情並去幫助他們的一種氣質：「義人卻恩待人，並且施捨」（詩三十七：２１），「憐憫窮乏的，乃是尊敬主」（箴十四：３１），「若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：『平平安安去罷！願你們穿得暖，吃得飽；』卻不給他們身體所需用的，這有什麽益處呢」（雅二：１５～１６）。

請不要誤會，我並沒有意思說，在真實的基督徒裏，就不會有任何與上述精神相違背的表現，基督徒不是無罪地完全。即便如此，我所要說的是，在真正基督信仰運行的所在，都會有如此的傾向，並且會增進此種精神。聖經從未提及一個真基督徒，卻有自私、憤怒、爭吵的靈；如果一個人的靈還是在苦毒和怨恨的控制之下，那麽不管他有何種的宗教經驗，他是沒有權利認爲自己是真正地歸主了。所有的真基督徒都在如同羔羊、如同鴿子之耶稣基督的靈的掌管下，所有真正的屬靈情感都培育此種的靈。